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Predigt-Nachlese: Hingabe und Freude

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Der heutige Predigttext steht in Philipper 2,19ff und 3,1-16

Im Gefängnis in Rom macht Paulus sich Gedanken….nicht um sich, sondern um die Gemeinde in Philippi. Er wüsste gerne, wie es bei ihnen läuft. Deswegen möchte er Timotheus zu ihnen schicken. Er vermutet schon, dass die Nachrichten aus Philippi ihn froh machen werden – er hat ein großes Vertrauen in diese Gemeinde (und das ist nicht bei allen Gemeinden so, s. Korinth). Timotheus ist der richtige Mann für diesen Auftrag, er hat das Herz eines Dieners. Da ticken sie gleich, er und Paulus: Sie haben immer das Wohl der anderen im Sinn, wie sie helfen können – nicht wie sie herrschen und sich bedienen lassen können.

Paulus nimmt nicht einfach jeden; ihm kommt es auf die Gesinnung an und auch auf die Bewährung. Wie schnell wird heute jeder “Frischling” im Glauben an jedwede Arbeit gestellt! Timotheus dagegen hat schon eine “Dienst-Geschichte” – “wie ein Kind dem Vater” hat er mit Paulus unter dessen Anleitung gedient. Wenn ich meine Lage übersehe (deren Ausgang noch völlig offen ist, auch ein Todesurteil ist nicht undenkbar), werde ich ihn baldmöglichst zu euch schicken, verspricht Paulus, obwohl er ihn doch selbst gut gebrauchen könnte.

Einer ist schon zu ihnen unterwegs: Epaphroditus. Auch er ist einer mit einem liebenden und dienstwilligen Herzen. Er war nach Rom gekommen als Abgesandter der Philipper, um Paulus in seiner schwierigen Lage beizustehen, und dann dort schwer krank geworden. Und um was hat er sich Sorgen gemacht? Dass seine Krankheit anderen zu Beunruhigung (und vielleicht Anfechtung) Anlass geben könnte! Nun ist er auf dem Heimweg, und die Philipper werden sich freuen, ihn wohlbehalten wieder zu sehen – und dieser Gedanke macht auch Paulus froh.

Solche Menschen sollt ihr ehren, sagt Paulus. Sie geben ihr Leben hin für das Werk Christi. Sie sind nicht fehlerfrei; sie sind auch nur begnadigte Sünder. Nicht ihre Fehlerlosigkeit ist uns ein Vorbild, sondern ihre Dienstbereitschaft und Hingabe, die vor keiner Schwierigkeit zurückschreckt.

Paulus hat von Problemen und Traurigkeiten und Unruhe gesprochen, und ehe er sich jetzt wieder einem schwierigen Thema zuwendet, sagt er den Philippern noch einmal: Freut euch! Freut euch im Herrn! Christen haben in allen Umständen immer Grund zur Freude. Sie sind Gottes Kinder und genießen Gottes Freundschaft! Sie besitzen ein so unzerstörbares Erbe, dass sie sagen können: Christus ist mein Leben, und Sterben ist mein Gewinn! Eine solidere Grundlage für unaufhörliche Freude kann es nicht geben!

Aber es gibt einen “Freudenfeind”, durch den wir immer gefährdet sind, und der heißt Stolz und Selbstgerechtigkeit. Paulus nennt das “auf Fleisch vertrauen”. Wenn wir unsere Gerechtigkeit selbst herstellen wollen, anstatt uns auf die Gnade zu verlassen, wird das Herz hart und richtend und die Freude geht flöten. Nein, alles was ich angestellt habe, um vor Gott gerecht zu sein, stellt der Apostel fest (und er war ein Power-“Gerechter-nach-dem-Gesetz”!), verdient im Rückblick nur das Urteil “Dreck” und “Schaden”. Aber ich schaue gar nicht mehr zurück. Jesus Christus hat mich gepackt, und jetzt schaue ich nur noch auf ihn. Ich möchte ihn erkennen und die Kraft seiner Auferstehung erfahren. Ja, sogar die Gemeinschaft seiner Leiden will der Apostel erleben, wenn ihn das dem Ziel näher bringt. Die Philipper sollen sich nur nicht verführen lassen, sondern wachsam sein gegen die Gesetzlichkeit und ihre Lehrer! Jesus hat sie ergriffen, und Jesus ist die Ziellinie, und so muss es bleiben! Und dann hat auch die Freude Raum und kann aus ihnen herausstrahlen.

„All rights reserved“

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Dass Gott das Urheberrecht an dieser Welt und an unserem Leben hat, leuchtet jedem ein, der an einen Schöpfer glaubt (und dem Rest der Menschheit natürlich nicht). Aber heute ist mir noch etwas anderes aufgefallen, wovon er der Urheber ist: Er ist der Erfinder, Initiator und Vollender unserer Rettung.

Kein Wunder, kann er es überhaupt nicht leiden, wenn man versucht, seinen perfekten Plan zu verschlimmbessern. So wie manches Fake auf den ersten Blick fast wie das Original aussieht, so sehen auch die falschen Heilswege dem einen richtigen manchmal ähnlich. Sie sehen oft viel “frömmer” und “geistlicher” aus! Wenn man ihnen aber folgt, richten sie nur Schaden an.

Schon zu Paulus Zeiten dachten einige, nur Gnade sei zu wenig. Soooo einfach könne es man sich dann doch nicht machen. Ein bisschen was müsse man schon noch dafür tun, diese Gnade zu verdienen. Das kann doch wohl nicht alles sein! – Und wir stehen immer noch in Gefahr, in diese Denkweise zu verfallen (was daran liegt, dass die “alte Schlange”, die schon die Galater damit beunruhigt hat, immer noch lebt). Oder wenn man schon die Gnade nicht verdienen kann, so müsse man sich doch irgendwie selbst befreien durch tiefere Erkenntnis, Philosophie, Rituale…..irgendein Super-Christentum.

Es gibt auch die Fakes der anderen Art, die behaupten, die Rettung werde schlichtweg über alle ausgegossen, egal ob sie weitersündigen wollen oder nicht, und am Ende wird jeder gerettet, auch ohne Umkehr und Glauben. Und es gibt sicher noch weitere Varianten, die man aber nicht alle kennen muss; wenn man das Original gut genug kennt, werden einem die Unterschiede schon auffallen.

Gott, der alle Rechte an unserer Rettung beansprucht, ist da ziemlich empfindlich. Die Entwicklung und Durchführung hat ihn alles gekostet, und er weiß, dass die Fakes nichts wert sind und von seinem Widersacher auf den Markt geworfen werden. Paulus hat ihn schon richtig verstanden, wenn er sagt:

Ich wundere mich, dass ihr euch so schnell von dem, der euch durch die Gnade Christi berufen hat, abwendet zu einem anderen Evangelium,wo es doch kein anderes gibt; einige verwirren euch nur und wollen das Evangelium des Christus umkehren. Wenn aber auch wir oder ein Engel aus dem Himmel euch etwas als Evangelium entgegen dem verkündigten, was wir euch als Evangelium verkündigt haben: Er sei verflucht!  (Galater 1,6)

Harte, aber notwendige Worte, und wir sollten sie ernst nehmen!

Predigt-Nachlese: Das Opfer

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Predigttext war Lukas 22,1-20

Die Geschichte der Menschheit hat einen Kulminationspunkt – das Kreuz von Golgatha.

Im Garten Eden hatte der Mensch ungehinderte Gemeinschaft mit Gott; das war buchstäblich der Himmel auf Erden. Aber durch die Einwilligung des Menschen in die Sünde ist diese Gemeinschaft zerbrochen, und das Herz des Menschen, das zuvor in Gott sein ganzes Glück fand, wurde verhärtet und bekam eine Neigung zum Bösen. Gott jedoch hatte schon vor Grundlegung der Welt einen Rettungsplan ersonnen, und für diese Rettung war ein vollkommenes, sündloses Opfer nötig. Das Kreuz ist die perfekte Lösung  unseres Problems: Dort opferte sich Jesus, der Heilige und Gerechte, der nie gesündigt hatte, für uns. Und nun haben wir durch dieses Opfer Vergebung, Erneuerung unseres Herzens und die Wiederherstellung der Gemeinschaft mit Gott. Zu all dem können wir nichts dazutun – es ist rundum das Werk Gottes. Und er rettet uns nicht, weil wir solche Schätzchen sind, sondern weil es in seinem Wesen liegt, dass er retten will. Er hat es beschlossen und er tut es: Hesekiel 36,25-27.

Seit dem Sündenfall weist Gott immer wieder darauf hin, dass durch ein Opfer die Gemeinschaft wiederhergestellt wird. Aber alle Opfer waren immer nur ein Schatten des einen wahren Opfers. Sie reden vom Kreuz, von der endgültigen Versöhnung. Sie ließen die Gewissen nicht wirklich zur Ruhe kommen, weil sie nicht wirklich angemessen waren, weil Tierblut nicht wirklich Sünden wegnehmen kann. Das Opfer Jesu kann das, weil es vollkommen war, und es hat das Problem der Trennung von Gott ein für allemal erledigt. Das Kreuz ist die Kraft Gottes.

In unserem Text heute nun setzt Jesus das Abendmahl ein, und zwar anlässlich des Passahfestes. Dieses Fest erinnerte an die Erlösung Israels aus der Bedrückung durch die Ägypter und an das Opferlamm, das ihnen diese Befreiung erkauft hatte. Im Ritus des Passahfestes gab es 4 Kelche; jeder davon war mit einer Verheißung Gottes verbunden. Der 3. Kelch hieß Kelch der Segnung und das damit verbundene Versprechen hieß: “Ich will euch erlösen”., Diesen Kelch setzt Jesus jetzt als den Kelch des Bundes ein, den er mit uns schließt, und der Weg in diesen Bund ist sein Blut, das er für uns gibt. Wie die Israeliten sich immer wieder an den Auszug aus Ägypten erinnern sollten, so sollen wir uns daran erinnern, dass das Blut Jesu uns befreit und vor dem Gericht schützt. Denn Gericht haben wir verdient, weil Gottes Gerechtigkeit verlangt: Wer sündigt, muss sterben.

Während Judas durch seinen Verrat die Mordpläne der Pharisäer ermöglichte, erfüllte sich der Plan, den Gott schon lange gefasst hatte. Er würde von seiner Seite die Gemeinschaft mit den Menschen wieder instand setzen. Das Versprechen des 4. Passah-Kelches (der nicht zum Abendmahl gehört) lautet: “Ich werde euch zu mir selbst nehmen”. Wir können jetzt schon die Gemeinschaft mit Gott genießen, aber wir warten noch auf die vollkommene Wiederherstellung, wie sie in der Offenbarung beschrieben wird (19,1-6):

Dann sah ich einen ganz neuen Himmel und eine völlig neuartige Erde. Der erste Himmel und die erste Erde waren vergangen, auch das Meer gab es nicht mehr. Ich sah, wie die heilige Stadt, das neue Jerusalem, von Gott aus dem Himmel herabkam. Sie war schön wie eine Braut, die sich für ihren Bräutigam geschmückt hat. Und vom Thron her hörte ich eine laute Stimme rufen: „Jetzt ist Gottes Wohnung1 bei den Menschen. Unter ihnen wird er wohnen und sie werden alle sein Volk sein. Gott selbst wird als ihr Gott bei ihnen sein. Jede Träne wird er von ihren Augen wischen. Es wird keinen Tod mehr geben und auch keine Traurigkeit, keine Klage, keinen Schmerz. Was früher war, ist für immer vorbei.“  „Seht, ich mache alles ganz neu!“, sagte der, der auf dem Thron saß, und wandte sich dann zu mir: „Schreib diese Worte auf! Sie sind wahr und zuverlässig.“ Und er fuhr fort: „Nun ist alles erfüllt. Ich bin das Alpha und das Omega2, der Ursprung und das Ziel. Wer Durst hat, dem werde ich umsonst zu trinken geben: Wasser aus der Quelle des Lebens.

Was macht uns verführbar? und was schützt uns?

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Das ist ein Thema, über das ich oft nachgedacht habe. Warum habe ich mich hier und dort getäuscht –  in Menschen, bezüglich biblischer Wahrheit? Was war da in meinem Herzen nicht in Ordnung?

Ich habe auf diese Fragen nicht alle Antworten, aber doch einige aus meiner persönlichen Erfahrung. Ich vermute, dass da auch jede Generation ihre eigenen Schwachpunkte hat. Manchmal sehen die einzelnen Punkte aus, als würden sie sich gegenseitig ausschließen. Verblüffenderweise tun sie das in der Praxis nicht. Meine waren (oder sind):

  1. Hochmut – man will eine Art geistlicher Elite sein und nicht einfach nur Gottes kleiner Fußsoldat
  2. Harmoniebedürfnis – die Wahrheit würde die Beziehungen zerstören, an denen man hängt. Stress oder gar Drohung liegt in der Luft, wenn man Standpunkte in Frage stellt.
  3. Mängel im “großen Bild” – verworrene Vorstellungen von der Heilsgeschichte oder vom Charakter Gottes
  4. Bedürfnis nach Anpassung an die Umwelt, um mit dem Evangelium nicht so anzuecken
  5. Verachtung von Lebenserfahrung und gesundem Menschenverstand, statt dessen “Übergeistlichkeit”
  6. die Vorstellung, dass man immer im emotionalen Höhenflug sein muss; Verwechslung von Glaube und Gefühl
  7. Langweile und die Sucht nach Neuem und Großartigen
  8. Individualismus und Eigenwilligkeit
  9. Machbarkeitswahn, z.B. in Bezug auf christliche Einheit
  10. Einschüchterung durch Gruppendruck und solche Sprüche wie: “Taste den Gesalbten des Herrn nicht an!”, was uns dazu bringt, unser geistliches Immunsystem auszuschalten, das normalerweise anschlägt, wenn etwas nicht stimmt

Fest steht: Wenn wir verführt werden, sind wir nie unschuldig. Das Böse und Falsche findet etwas in unserem Herzen, wo es andocken kann. Aber Gott, der uns kennt, hat auch Vorkehrungen zu unserem Schutz getroffen. Als der Apostel Paulus sich von den Ephesern verabschiedet, sagt er: Ich weiß, dass nach meinem Abschied gefährliche Wölfe bei euch eindringen und erbarmungslos unter der Herde wüten werden. Selbst aus euren eigenen Reihen werden Männer auftreten und die Wahrheit verdrehen, um die Jünger des Herrn zu ihren Nachfolgern zu machen. Seid also wachsam und denkt daran, dass ich mich drei Jahre lang Tag und Nacht um jeden Einzelnen in der Gemeinde bemüht habe, manchmal sogar unter Tränen. Und nun vertraue ich euch Gott und dem Wort seiner Gnade an, das die Kraft hat, euch im Glauben wachsen zu lassen und euch das Erbe unter denen zu geben, die auch zu seinem heiligen Volk gehören. (Apostelgeschichte 20,29 ff)

Daraus ergibt sich:

  • Sei wachsam, nicht sorglos und vertrauensselig, weder dir selbst noch anderen gegenüber. Wölfe kommen! Wahrheitsverdreher stehen aus den eigenen Reihen auf! Sei nicht naiv!
  • Kenne das Wort Gottes! Halte fest an der Überlieferung der Apostel! Prüfe alles daran!
  • Lass das Wort der Gnade an dir wirken! Kehr niemals dazu zurück, dein Heil selbst erarbeiten zu wollen!
  • Vertrau dich Gott an! Selbst wenn du von Natur ein Wirrkopf bist (wie ich) – wenn du dich ihm mit Haut und Haaren anvertraust, wird er dich korrigieren, erziehen und zurechtbringen!

Predigt-Nachlese: Jesus total

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Wenn man das Leben des Paulus zusammenfassen müsste, könnte man es vielleicht mit diesen Worten tun: „Jesus total“. Er selbst sagt es so: “Das Leben ist für mich Christus.”

Die Predigt bewegte sich heute im Text von Philipper 1,12-30.

Paulus befand sich in Rom im Gefängnis der kaiserlichen Kaserne, und jeder dort hatte von ihm gehört. Die Bewacher waren “harte Jungs”, die schon vieles erlebt und gesehen hatten. Es ist gut möglich, dass Paulus jeweils an einen von ihnen angekettet war. Auf jeden Fall waren sie immer um ihn herum, und so konnten sie ihm nicht ausweichen, wenn er ihnen von seinem Herrn und den Gründen seiner Gefangenschaft erzählte. Vermutlich hörten sie seinen Gebeten zu (es würde mich nicht wundern, wenn sie nach einer Weile die Philipper mit Namen kannten)! Und Paulus? Wie ging es ihm damit? Er war voller Begeisterung, als er erkannte, dass seine Umstände die Verbreitung des Evangeliums förderten!

Und das nicht nur im Gefängnis, sondern auch außerhalb: Zu sehen, wie Paulus im Gefängnis mit dem Herrn lebte, und wie nichts das Wort Gottes aufhalten konnte, gab vielen Brüdern einen “Glaubensschub”. Gegen alles, was man natürlicherweise erwarten sollte, verloren sie ihre Furcht und fingen selbst an, das Evangelium zu verkündigen. Sie wollten die Lücke ausfüllen, um ihren gefangenen Bruder zu ermutigen. Allerdings gab es auch andere, die sich freuten, dass er aus dem Weg war, die ihm selbst die Schuld gaben, dass er nun im Gefängnis saß, und die jetzt ihre Zeit für gekommen hielten, die Bühne zu betreten. Aber das, sagt Paulus, stört mich gar nicht. Wenn sie aus den falschen Motiven den richtigen Jesus predigen, so soll es mir nur recht sein, ja, ich freue mich sogar darüber!

Solche Leute gibt es heute auch, die die falschen Motive haben (wie Habsucht und Ehrsucht), und deren Verkündigung Gott doch gebraucht, um Menschen zu sich zu ziehen. Können wir uns auch darüber freuen? Freilich werden sie sich dafür vor Gott verantworten müssen, aber das ist ein anderes Thema.

Paulus kann mit dem allem so souverän umgehen, weil er nur noch ein Interesse hat: dass Jesus verherrlicht wird. Ob das nun mit ihm oder ohne oder gegen ihn geschieht – was macht das schon? Er schaut in allen Umständen nicht auf sich selbst, sondern auf Christus und auf seinen Nächsten. Und Gott unterstützt ihn darin auf zwei Weisen: durch die brüderliche Teilnahme der Philipper durch Geld, praktische Hilfe und ihre Gebete – und durch den Beistand des Heiligen Geistes.

Was soll er sich nun wünschen? Dass er überlebt und seine Freiheit zurückgewinnt – oder dass er stirbt und heimgehen darf zu seinem Herrn? Er verspürt da einen ernstlichen Konflikt, denn seine Sehnsucht, bei Jesus zu sein, ist groß. Aber mehr noch als das wünscht er sich, dass Jesus gerühmt und geehrt wird, und für dieses Ziel, das ist ihm klar, gibt es “hier unten” noch jede Menge Arbeit für ihn zu tun. Auch die Philipper müssen noch wachsen im Glauben und in der Freude, und deswegen hofft er fest, noch einmal zu ihnen zurückzukehren.

Und wenn er zu ihnen kommt, was will er bei ihnen sehen? Was möchte Jesus in unsrer Gemeinde sehen? Dass wir, dass sie, feststehen in einem Geist und einmütig kämpfen für das Evangelium. Das Wort für “feststehen” kommt aus der Soldatensprache. Sie sollen standhalten, wachsam sein, und das kann nur ein einiges Heer, keines, das sich selbst untereinander tritt, beißt und kratzt. Hier ist kein Platz für Egoismus und Individualismus. Und das Wort für “kämpfen” kommt aus der Welt des Sports. Wir sind ein Wettkampfteam. Wir müssen an einem Strang ziehen, wenn wir gewinnen wollen, sonst geben wir uns der Lächerlichkeit preis. Alle müssen sich einem Ziel unterordnen. Paulus ermuntert uns, dass wir alle “Jesus total” leben – nichts hat mehr einigende Wirkung. Lasst euch, sagt er, durch Leiden und Widerstand nicht aus der Bahn werfen. Im Geschenkpaket des Glaubens ist das Leiden mit eingepackt (nicht Reichtum und Wohlbefinden). Es ist unausweichlich, es ist normal, es ist eine Ehre, und es befördert das Heil! Es zeigt, dass Jesus uns wichtiger ist als alles, dass er definiert, was für uns das Leben ist. Und ja, wir wollen – ich will – Jesus total, denn alles andere ist kein wirkliches Leben und macht die Seele nicht satt.