Ich erinnere mich an eine kleine Ausstellung, die ich einmal im Schaukasten einer Schule gesehen habe. Die Kinder hatten im Religionsunterricht ein Kreuz gebastelt und viele kleine Pakete mit Fäden daran befestigt. Die Pakete waren Sündenpakete; darauf standen so Sachen wie: “Lügen”, “Hass”, “Ungehorsam”, “Diebstahl”, “Betrug” usw.
Ich fand dieses Bild sehr eindrücklich. Tatsächlich hat sich Jesus am Kreuz meine Sündenpakete auf den Buckel gepackt, wie Petrus sagt: ”An seinem eigenen Körper hat er unsere Sünden an das Kreuz hinaufgetragen.” (1.Petrus 2,24)
Das Kreuz Jesu war kein Symbol, sondern eine ganz reale Hinrichtungsstätte. Er starb dort als Verbrecher, obwohl er nie etwas Böses getan hatte. Es waren – aus der Sicht Gottes – meine Verbrechen, für die er die Todesstrafe erhielt. “Wegen unserer Vergehen wurde er durchbohrt, wegen unserer Übertretungen zerschlagen. Er wurde gestraft, damit wir Frieden haben. Durch seine Wunden wurden wir geheilt! Wir alle gingen in die Irre wie Schafe. Jeder ging seinen eigenen Weg. Doch ihn ließ der Herr die Schuld von uns allen treffen” , sagt der Prophet Jesaja.
Deswegen ist das Kreuz der Ort gewesen, wo die Anklageschrift gegen mich zerrissen wurde. “Er hat die gegen uns gerichtete Schuldschrift ausgelöscht…..und hat sie aus dem Weg geschafft, indem er sie ans Kreuz heftete.” (Kolosser2,14) Das ist eine historische Tatsache. Sie ist für mich wirksam geworden, als ich das im Glauben von Gott angenommen habe und auf seinen Weg umgekehrt bin. Das ist die einzige Möglichkeit, wie ein Mensch mit Gott ins Reine kommen kann. Kein Ringen um Erkenntnis und Erleuchtung, keine stufenweise Selbstverbesserung und –erlösung, keine ausgleichenden guten Werke …..wir können GAR NICHTS dazu beitragen. Wir können es nur dankbar annehmen.
Du bist mir genug,
und so soll es immer bleiben,
mir bedeutet nichts so viel wie deine Gegenwart,
und von diesem Platz
soll mich jetzt nichts mehr vertreiben,
denn dein Sohn hat mir dein Herz geoffenbart
*
Ja, du bist mein Gott!
Nichts ist größer, höher, schöner,
niemand war mir je mehr zugetan als du!
Deine Liebe ist
mir das Wunder aller Wunder,
nur in dieser Liebe kommt mein Sehnen ganz zur Ruh`.
*
Nun, da du mich so
aus dem Staub zu dir gehoben,
lass mich nie vergessen, dass du dreimal heilig bist.
Herr, nicht nur mein Mund,
auch mein Leben soll dich loben,
damit mein Bekenntnis zu dir Tat und Wahrheit ist.
Warum musste Jesus hingerichtet werden? Waren die Ereignisse Gott aus dem Ruder gelaufen? Konnte er nicht auf seinen Sohn aufpassen? War das Böse stärker als das Gute, sozusagen der Super-GAU der Weltgeschichte?
Im heutigen Bibeltext in Lukas 18,31-34 ist Jesus auf dem Weg nach Jerusalem. Er weiß, was dort geschehen wird und versucht, seine Jünger darauf vorzubereiten. Sie hoffen immer noch auf den großen Durchbruch, dass er als der Messias sein Reich aufrichtet. Und nun spricht er –schon zum dritten Mal übrigens – von einem ganz anderen Plan, der nicht in ihr Konzept passt, den sie weder akzeptieren noch verstehen können.
Es ist nicht so, dass Jesus nur ahnt, was passieren wird – er weiß es. Es war der Plan Gottes vor Grundlegung der Welt, in den er eingewilligt hatte. Das ganze Alte Testament war voll davon. Jedes Opfer, das im Tempel dargebracht wurde, war ein Bild davon. Das Lamm Gottes musste geschlachtet werden. Schon im Garten Eden wurde im Fluch Gottes über die Schlange der schmerzhafte Prozess angedeutet, mit dem sie überwunden werden würde. Sacharja sprach von dem durchbohrten Messias, um den das reumütige Volk wehklagt. Psalm 22 und Jesaja 53 gehen vollends ins Detail:
Mein Gott, mein Gott! Warum hast du mich verlassen ….Die mich sehen, die spotten über mich, verziehen die Lippen, schütteln den Kopf. „Er vertraute Jahwe, der mag ihn jetzt retten, er hat ja Gefallen an ihm!“…… Ich zerlaufe wie Wasser auf trockener Erde, auseinandergerissen scheint all mein Gebein, mein Herz schmilzt wie Wachs, zerfließt in meinen Gedärmen.Meine Kraft ist vertrocknet, dürr wie ein Scherben. Meine Zunge klebt, am Gaumen haftet sie fest.In den Staub des Todes hast du mich gelegt, denn mich umlauert die Meute der Hunde. Übles Gesindel hat mich umringt und hat mir Hände und Füße durchbohrt. All meine Knochen könnte ich zählen. Sie stehen dabei und gaffen mich an. Meine Kleider teilen sie unter sich auf, und mein Gewand verfällt ihrem Los.
Er wurde verachtet, und alle mieden ihn. Er war voller Schmerzen, mit Leiden vertraut, wie einer, dessen Anblick man nicht mehr erträgt. Er wurde verabscheut, und auch wir verachteten ihn. Doch unsere Krankheit, er hat sie getragen, und unsere Schmerzen, er lud sie auf sich. Wir dachten, er wäre von Gott gestraft, von ihm geschlagen und niedergebeugt. Doch man hat ihn durchbohrt wegen unserer Schuld, ihn wegen unserer Sünden gequält. Für unseren Frieden ertrug er den Schmerz, und wir sind durch seine Striemen geheilt. Wie Schafe hatten wir uns alle verirrt; jeder ging seinen eigenen Weg. Doch ihm lud Jahwe unsere ganze Schuld auf. Er wurde misshandelt, doch er, er beugte sich und machte seinen Mund nicht auf. Wie ein Lamm, das zum Schlachten geführt wird, wie ein Schaf, das vor den Scherern verstummt,so ertrug er alles ohne Widerspruch..…..Doch Jahwe wollte ihn zerschlagen. Er war es, der ihn leiden ließ. Und wenn er sein Leben als Schuldopfer eingesetzt hat, wird er leben und Nachkommen haben. Durch ihn gelingt der Plan Jahwes.
Der Tod Jesu war der Plan Gottes! Jesus wurde geboren, um zu sterben, denn es gab keinen anderen Weg, unser Schuldproblem zu lösen. Er musste sein Leben für uns lassen, und er tat es freiwillig!
Die Jünger begriffen es nicht. Es war einfach unvorstellbar, unfassbar. Sollten alle ihre Hoffnungen so enden? Dass Jesu Vorhersagen nicht bei seinem Tod stehenbleiben, dass er von seiner Auferstehung spricht, dass der Weg zu Reich und Herrlichkeit gerade auf diese Weise gebahnt wird – das haben sie erst später verstanden. Nach seiner Auferstehung erklärte er es zwei von ihnen auf dem Weg nach Emmaus und Petrus selbst schrieb Jahre später, dass alle Propheten auf die Leiden des Messias und die Herrlichkeit danach hinwiesen. Und was für die Jünger Gegenstand großer Verwirrung und Angst gewesen war, wurde zur unaussprechlichen Freude und Hoffnung!
Dieser Herr, der bereitwillig für uns in den Tod gegangen ist, ist es wert, dass wir ihn an die erste Stelle in unserem Leben setzen, egal, was es kostet. Und es hat viele das Leben gekostet, früher und auch heute! Wir können es, wenn wir unsere Augen fest auf ihn richten, der uns vorangegangen ist.
Er hat uns gezeigt, wie man diesen Lauf beginnt und als Sieger ans Ziel kommt. Weil er wusste, welche Freude auf ihn wartete, hat er das Kreuz und die Schande dieses Todes auf sich genommen. Nun sitzt er auf dem Ehrenplatz an Gottes rechter Seite. (Hebräer 12,2)
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Was ist denn dieses “Produkt” im Doppelpack: Gottseligkeit mit Genügsamkeit?
Was Genügsamkeit ist, können wir uns noch am ehesten vorstellen. Das ist, wenn einer nur braucht, was er braucht, und damit zufrieden ist. Falls er mehr hat, als er braucht, hat er die Chance, es in himmlischen Aktien anzulegen, wo es vor Korrosion und Korruption geschützt ist, indem er es jemand weiterreicht, der es wirklich braucht.
Aber Genügsamkeit genügt nicht; Gottseligkeit muss noch mit in die Packung. Ich will dieses Wort mal ein bisschen abstauben – es ist etwas aus der Mode gekommen, eine Antiquität sozusagen, die aus Gründen der Rarität an Wert zulegt. Man könnte es auch mit Frömmigkeit übersetzen, aber das hat so den Geruch von frommem Getue und Griesgrämigkeit. Dabei geht es eigentlich darum, mit Gott befreundet zu sein, vor Freude darüber fast zu platzen, gelassen zu sein wie ein Kind an der Hand des Papas, weil man sich nicht mehr quälen muss, sich den Himmel zu erarbeiten. Gott hat uns alles geschenkt, was zur Gottseligkeit nötig ist, sagt Petrus.
Und deswegen ist Genügsamkeit auch nicht kompliziert, denn ein Christ ist hier ja nur auf der Durchreise. Was soll er sich da groß mit Mülltüten abschleppen! Natürlich braucht er auch Nahrung und Kleidung und ein Dach über dem Kopf, aber er braucht nicht immer mehr.
Die Gottseligkeit mit Genügsamkeit wirft gleich einen doppelten Ertrag ab. Sie macht dich in diesem Leben glücklich und hat viele positive Auswirkungen. Und sie beschert dir einen ewigen Reichtum, der von keiner Inflation bedroht wird.
Er hatte ihnen von dem Zöllner erzählt, der sich seiner Schuld so sehr bewusst war und der Gott um Versöhnung anflehte (s. hier).
Dann nahm er die kleinen Kinder als Beispiel für die Art und Weise, wie man das Reich Gottes aufnehmen sollte. Kinder sind völlig abhängig, haben keine Kontrolle über ihr Leben und brauchen sie auch nicht, weil sie vertrauen. Sie kommen gar nicht auf die Idee, sie könnten ihr Leben alleine meistern.
Und nun kommt ein junger Mann zu Jesus und hat eine wichtige Frage. Er ist in jeder Beziehung über dem Durchschnitt: Er ist begütert, vermutlich ein erstgeborener Sohn mit all der daran hängenden Verantwortung; er hat eine herausragende gesellschaftliche Stellung; er ist interessiert an geistlichen Fragen, gesetzestreu und doch mit dem tiefen Bewusstsein eines geistlichen Mangels; und er ist mutig: Er kommt nicht wie Nikodemus bei Nacht, sondern sehr öffentlich zu Jesus, obwohl das nicht ohne Risiko ist.
„Guter Rabbi,” fragt er, “was muss ich tun, um das ewige Leben zu bekommen?“ Diese Anrede war durchaus unüblich, und Jesus macht es noch mal klar, was er damit aussagt, nämlich dass er Jesus Qualitäten Gottes zuerkennt. Er beweist Offenheit und meint, was er sagt:“ “Was muss ich tun?” Denn das denkt er: Dass es am Tun liegt, und wenn er nur wüsste, was, dann ließe sich das machen.
Jesus geht darauf ein: ”Du kennst doch die Gebote.” “Ja, die habe ich alle von Jugend an gehalten,” meint er, und offenbart damit, dass er sein eigenes Herz nicht kennt. Und nun zeigt Jesus ihm, dass er nicht so bereit ist für das ewige Leben, wie er dachte: „Eins fehlt dir noch: Verkaufe alles, was du hast, und gib den Erlös den Armen – du wirst dann einen Schatz im Himmel haben – und komm, folge mir nach!“
Wie anders geht Jesus hier vor als viele “sucherorientierte” Prediger unsrer Tage! Jesus lässt sich nicht zu seinem frommen Leben dazufügen, um seine geistlichen Befindlichkeitsstörungen aufzulösen. Nein, er verlangt einen grundlegenden Tausch: Alles, was du bist und hast und worauf du dich stützt gegen das Privileg der Nachfolge, wo ICH dein Alles bin.
Der junge Mann wird traurig. Diese Hürde ist ihm dann doch zu hoch. Aber Jesus kann seine Ansprüche nicht runterschrauben: „Wie schwer ist es doch für Wohlhabende, in Gottes Reich zu kommen! Eher kommt ein Kamel durch ein Nadelöhr, als ein Reicher in Gottes Reich.“
“Ja, wer kann denn dann überhaupt gerettet werden?” fragen wir mit den Zuhörern damals. Jesus antwortet: “Was bei Menschen unmöglich ist, ist möglich bei Gott.” Menschen können es überhaupt nicht. Wir können nichts tun, aber Gott kann es tun. Er kann uns die Augen öffnen, dass wir sehen: Weder unsre Leistung noch unsre Position noch unser Vermögen sind irgendetwas wert vor Gott; nur Jesus und sein Opfer können uns das ewige Leben geben. Und diese Sicht macht uns dann frei, um seinetwillen aufzugeben, was uns sowieso nichts nützen kann.
