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Predigt-Nachlese: Wünsche eines Gefangenen

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Predigttext: Philipper 4

Wenn Paulus im Gefängnis an seine Freunde in Philippi denkt, dann wird sein Herz warm, und es sprudelt nur so aus ihm heraus: Ihr seid meine geliebte Familie, nach der ich mich sehne, an der ich mich freue, und auf die ich stolz bin, und wenn ich mir was wünsche, dann das: Dass ihr fest steht an der Frontlinie des Glaubenskampfs, dass ihr einer den anderen schützt und keine Lücke zwischen euch entsteht, die der Feind zu seinem Vorteil ausnutzen kann. Er möchte sie gern mit der Waffenrüstung Gottes bekleidet sehen, ausstaffiert mit Christus selbst, seiner Kraft, seiner Wahrheit, seiner Gerechtigkeit, seinem Glauben, seinem Wort und seinem Evangelium.

Er hat etwas gehört, das ihm diesbezüglich Sorgen macht: Es geht um zwei Frauen, die mit in seinem Team gewesen sind, die er beide wertschätzt, und von deren Glauben und Hingabe er überzeugt ist. Sie haben offensichtlich irgendwelche nicht näher beschriebenen Differenzen und schaffen es nicht, sie zu überwinden. Diesen beiden legt er ans Herz, doch wieder zur Gemeinsamkeit im Herrn zu finden. Er bittet einen Bruder (vielleicht jemand, der eine besondere seelsorgerliche Gabe hat?), ihnen dabei beizustehen, denn der Kampf ist schon verloren, wenn die Soldaten der eigenen Seite sich gegenseitig zerfleischen. Wie wichtig ist es da, dass jemand helfend eingreift und nicht Öl ins Feuer gießt durch Geschwätz oder Parteilichkeit und Schadenfreude!

Er wünscht ihnen so von Herzen die Freude und den Frieden, die ihn selber prägen. Danach sollen sie sich ausstrecken. Diese Freude wird mitten in widrigsten Umständen aus zwei Quellen gespeist: Aus der Gewissheit einer wunderbaren Zukunft, wo wir ganz bei Jesus sein werden, und aus der Dankbarkeit für all das Gute, das Gott gegeben hat. Wenn diese Freude unser Leben bestimmt, wird sie zu einer Wurzel, aus der Güte gegen unsere Mitmenschen herauswachsen kann. Und wie kann man in all den Schwierigkeiten der Gegenwart Frieden haben? Indem man seine Sorgen an Gott abgibt. Christen müssen sich nicht beunruhigen über die Dinge dieses Lebens, denn der himmlische Vater weiß, was sie brauchen. In allen Ängsten, die auch über uns kommen, haben wir den Heiligen Geist als Tröster, der uns immer wieder mit Frieden und Vertrauen erfüllt, sodass wir der Aufforderung Jesu nachkommen können: Fürchtet euch nicht!

Schließlich wünscht der Apostel, dass sie (und wir) unsere Seelen mit Gutem füttern. Dreck gibt es genug, den muss man nicht suchen gehen; deswegen: Denkt über das nach, meine Geschwister, was wahr, was anständig und gerecht ist! Richtet eure Gedanken auf das Reine, das Liebenswerte und Bewundernswürdige; auf alles, was Auszeichnung und Lob verdient!

Dass die Philipper schon dabei waren, das zu tun, zeigt unter anderem ihre Fürsorge für Paulus, über die er sich so sehr freut, nicht primär über das Geld, sondern weil er wirklich dadurch Gott in ihrem Leben am Werk sieht. Er weiß, dass sie durch ihre Gebefreudigkeit wieder neue Erfahrungen mit ihrem himmlischen Vater machen werden. Denn Geben führt nicht zum Mangel, sondern zu noch mehr Segen.

Gottes Mokassin-Projekt

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In der Behinderteneinrichtung, in der ich arbeite, steht dieses Jahr für uns Mitarbeiter etwas Besonderes an: Wir sollen ein Mokassin-Projekt durchführen. Die Indianer hatten ein Sprichwort: „Urteile nie über einen anderen, bevor Du nicht einen Mond lang in seinen Mokassins gegangen bist.“ In Anlehnung daran sollen wir alle mal eine Erfahrung machen, die für unsere Bewohner Alltag ist: sich das Essen reichen oder die Zähne putzen lassen, sich mit dem Lifter ins Bett heben lassen oder mit dem Rollstuhl im Stadtbus fahren. Ziel ist, dass wir uns besser einfühlen und auf unsere Klienten einstellen können.

Wir können uns da selbst was aussuchen, und man kann ziemlich sicher sein, dass keiner von uns sich windeln lassen möchte oder sonst irgendetwas Peinliches. Einige Erfahrungen bleiben außen vor. Auch kann ich mir zwar das Essen reichen lassen, aber die Spastik und die Schluckstörung, die die Nahrungsaufnahme so schwierig macht, kann ich mir nicht zulegen. Ich kann auch nicht an der Erfahrung teilnehmen, das ganze Leben lang nie wirklich selbstbestimmt gewesen zu sein usw. usw.

Gottes Mokassin-Projekt war anders und umfassend. Der Sohn Gottes ist ganz Mensch geworden, uns in allem gleich. Er ist durch jede Versuchung gegangen, durch die wir auch gehen, und hat sie alle überwunden. Deswegen kann er uns jetzt völlig verstehen, nicht nur vom Wissen her, sondern aus Erfahrung. Er kann uns helfen, nicht nur durch seine Macht und die Vermittlung zu Gott, sondern auch durch seine Empathie.

Er ist sogar noch weiter gegangen. Er hat unseren Tod durchlitten, und er ist als “der Erstgeborene vieler Brüder” auferstanden. Warum hat er das alles getan? Weil Gott seine Menschen wiederhaben möchte. Er möchte die Gemeinschaft wieder herstellen, die im Garten Eden zerbrochen ist. Dafür war er bereit, jede Demütigung und den Tod auf sich zunehmen. Im 2. Kapitel des Hebräerbriefs liest sich das so:

Weil Gott viele Menschen als seine Kinder in die Herrlichkeit führen wollte, hat er den Wegbereiter ihrer Rettung durch Leiden vollkommen gemacht. Das war der angemessene Weg für ihn, der Ursprung und Ziel aller Dinge ist…….Weil diese Kinder nun Menschen von Fleisch und Blut sind, ist auch er ein Mensch von Fleisch und Blut geworden. So konnte er durch seinen Tod den Teufel entmachten, der die Macht über den Tod hatte, und konnte die befreien, die durch Angst vor dem Tod ihr ganzes Leben lang versklavt waren.. ….Deshalb musste er seinen Geschwistern in jeder Hinsicht gleich werden, um vor Gott ein barmherziger und treuer Hoher Priester für uns sein zu können; ein Hoher Priester, durch den die Sünden des Volkes gesühnt werden. Und weil er selbst gelitten hat, als er versucht wurde, kann er auch denen helfen, die in Versuchungen geraten.

Gibt uns das nicht eine wunderbare Zuversicht?

Geteilte Gemeinde?

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Neulich war ich urlaubshalber zu Gast in einer anderen Gemeinde. Weil ich da mit öffentlichen Verkehrsmitteln nicht hinkommen konnte, holte mich ein freundlicher junger Mann mit dem Auto ab. Nachdem wir geparkt hatten, sagte er mir, ich müsse am hinteren Eingang rein, immer dem Volksstrom nach. Er selbst verschwand mit anderen jungen Leuten in einer anderen Tür.

Ich erfuhr dann später von der Mutter meines Fahrers, dass es in dieser Gemeinde einen Jugendgottesdienst parallel zum normalen (?) Gottesdienst gibt, komplett mit Anbetungsteil, Lehre und Abendmahl. Diesen hält ein Jugendpastor, denn der ältere Pastor sei ein bisschen trocken. Der Jugendgottesdienst sei auch wirklich gut, mit gesunder Lehre. Aber wenn es den nicht gäbe, würde ihr Sohn z.B. nicht mehr in die Gemeinde kommen.

Ich war wirklich erschüttert. Teilt man das so ein: trocken und lehrmäßig für die Alten, leidenschaftlich und praktisch für die Jungen? Was würde passieren, wenn ich in den falschen Gottesdienst wollte? Ist da ein Schild: Ü30 verboten, passt nicht zu uns? Und was lehrt die “gute Lehre” über Gottes Bild von Gemeinde? Und wie wäre es, wenn wir vielleicht noch einen Gottesdienst für Männer und einen für Frauen halten? Die sind ja auch so ein bisschen verschieden?!

Und was passiert, wenn jemand die Altersgrenze erreicht? Muss er dann doch die trockene Predigt hören oder geht er dann endgültig gar nicht mehr zum Gottesdienst, weil nicht alles nach seinem Geschmack ist? Und wie übt man das, was in  1.Petrus 5,5 steht: Ebenso ihr Jüngeren, ordnet euch den Ältesten unter; ihr alle sollt euch gegenseitig unterordnen und mit Demut bekleiden! Denn »Gott widersteht den Hochmütigen; den Demütigen aber gibt er Gnade«?

Bei einem Familientreffen ist es normal, dass die Kinder zusammen spielen und die Jugendlichen miteinander rumhängen. Aber wenn man sich noch nicht mal zur Hauptmahlzeit trifft, wird das Familienbewusstsein bald flöten gehen. Denke ich. Mir jedenfalls macht das Bauchschmerzen.

Kleine Fundstücke zum Thema „Ehre“

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Letzte Woche hörte ich einen sehr interessanten Vortrag zum Thema “Ehre”. Es ging darum, was “Ehre” bedeutet und wen uns Gott warum zu ehren befiehlt.

Ein Gedanke sprach mich besonders an: Gott gibt seine Ehre keinem anderen, aber er gesteht durchaus Menschen ihre Ehre zu. Seine Ehre ergibt sich aus dem, was er ist und nur er tun kann. Niemand sonst ist Schöpfer und Erlöser. Niemand sonst dürfen wir diese Eigenschaften zusprechen, weder Menschen noch übernatürlichen Wesen. Wer versucht, sich selbst zu erlösen, nimmt Gott die Ehre! Wer versucht, in anderen Menschen geistliches Leben zu schaffen, nimmt Gott die Ehre! Und wer sich auf die Schulter klopft, weil sich Menschen durch seinen Dienst bekehren, nimmt Gott die Ehre!

Als ich die Bibelstellen noch mal durchging wurde ich neugierig, was wohl der griechische Text sagt. Ich stellte dann fest, dass, wo meine Bibel von “Ehre” spricht, zwei verschiedene Worte stehen. Das eine ist doxa und wird an anderen Stellen mit Herrlichkeit übersetzt. Es bezeichnet meist die unveräußerliche Ehre Gottes und seine Anbetungswürdigkeit (in 1. Kor.11 wird es auch auf abgeleitete Ehre angewandt: Der Mann ist die doxa Gottes, die Frau die doxa des Mannes und das lange Haar die doxa der Frau). An den meisten anderen Stellen, wenn es um die Ehre von Eltern, Obrigkeit, Ehefrauen oder überhaupt um das gegenseitige Anerkennen geht, steht timē, das bedeutet Wertschätzung und Hochachtung. An den Stellen, wo Gott “Ehre und Herrlichkeit” gegeben werden soll, steht timē für Ehre und doxa für Herrlichkeit.

Was ich nun spannend fand: In Johannes 8,54 sagt Jesus: „Wenn ich mich selbst ehren würde, wäre meine Ehre nichts wert. Doch es ist mein Vater, der mich ehrt, es ist der, von dem ihr behauptet, er sei euer Gott.” Das Wort, das hier für “ehren” benutzt wird ist doxazō. Jesus sagt also hier nicht, dass Gott ihn besonders wertschätzt, sondern dass er ihm göttliche Ehre und Herrlichkeit zuerkennt! Wenn das mal nicht eine eindeutige Aussage ist! Kein Wunder hat sie die Pharisäer nervös gemacht!

Was die Wertschätzung für Menschen betrifft, so ist die Bibel revolutionär. Sie ordnet nicht nur an, Menschen für Leistungen, Erfahrungen und Positionen zu ehren, sondern auch die Schwächeren und Schutzlosen (z.B. 1.Timotheus 5,3; 1.Petrus 3,7; 1.Korinther 12,22-24). Letztlich geht es um die Sichtweise Gottes, die diesen Menschen so viel Wert gegeben hat, dass er seinen Sohn für sie gegeben hat.

Das Thema ist damit nur angerissen und sicher weiteres Studium wert!

Drei Strategien gegen Versuchung

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Wenn wir Jesus nachfolgen wollen, dann wird Versuchung ein Thema. Vorher hat uns nur interessiert, ob das was wir tun, unseren Zielen dient oder ob es negative Konsequenzen hat. Aber jetzt haben wir eine Berufung bekommen: Wir sollen ein heiliges Leben führen. Und wir merken, dass das gar nicht so einfach ist, dass es richtig viel kosten kann: Beziehungen gehen zu Bruch, wir werden kritisiert und missverstanden, uns wird unterstellt, wir wollten was Besseres sein. Und gegen unsere eigene Lust und die uns innewohnende Neigung zur Sünde müssen wir auch noch kämpfen. Manchmal wird der Wunsch, einfach mal nachzugeben, die Harmonie aufrecht zu erhalten, fast zu stark; dazu kommen Zweifel, ob wir denn wirklich recht haben, oder vielleicht doch die anderen?

In meiner Bibellese in der letzten Woche sind mir drei Strategien aufgefallen, die David gegen die Versuchung ins Feld führt, Kompromisse zu schließen in Bezug auf das, was in Gottes Augen verkehrt ist. In Psalm 141,4.5 heißt es:

“Lass mein Herz sich nicht neigen zur bösen Sache, gottlos Taten zu begehen mit Männern, die Übeltäter sind. Ich mag nicht kosten von ihren Leckerbissen! Der Gerechte schlage mich – es ist Gnade. Er strafe mich – es ist Öl für das Haupt. Mein Haupt wird sich nicht weigern.”

  1. David weiß, dass er schwach ist, dass er durchaus ein Herz hat, das in Gefahr kommen könnte, mit den Übeltätern mitzuziehen, und deswegen ruft er Gott an, ihm die richtige Einstellung zu geben, sein Herz zu behüten. Er bildet sich nicht ein, so etwas könnte ihm nie passieren.
  2. Er fasst einen festen Entschluss: Ich mag nicht. Er hat nicht die Absicht, mit der Sünde zu spielen.
  3. Er will offen sein für Zurechtweisung und Hilfe durch andere, die auf Gottes Weg gehen, ja, er wünscht sich das regelrecht. Er wird die Gemeinschaft suchen, die ihn auf dem Weg hält, auch wenn er da mal weniger angenehme Dinge zu hören kriegt.

Ich denke, das sind die Voraussetzungen, um  zu bestehen.