Letzte Woche hörte ich einen sehr interessanten Vortrag zum Thema “Ehre”. Es ging darum, was “Ehre” bedeutet und wen uns Gott warum zu ehren befiehlt.

Ein Gedanke sprach mich besonders an: Gott gibt seine Ehre keinem anderen, aber er gesteht durchaus Menschen ihre Ehre zu. Seine Ehre ergibt sich aus dem, was er ist und nur er tun kann. Niemand sonst ist Schöpfer und Erlöser. Niemand sonst dürfen wir diese Eigenschaften zusprechen, weder Menschen noch übernatürlichen Wesen. Wer versucht, sich selbst zu erlösen, nimmt Gott die Ehre! Wer versucht, in anderen Menschen geistliches Leben zu schaffen, nimmt Gott die Ehre! Und wer sich auf die Schulter klopft, weil sich Menschen durch seinen Dienst bekehren, nimmt Gott die Ehre!

Als ich die Bibelstellen noch mal durchging wurde ich neugierig, was wohl der griechische Text sagt. Ich stellte dann fest, dass, wo meine Bibel von “Ehre” spricht, zwei verschiedene Worte stehen. Das eine ist doxa und wird an anderen Stellen mit Herrlichkeit übersetzt. Es bezeichnet meist die unveräußerliche Ehre Gottes und seine Anbetungswürdigkeit (in 1. Kor.11 wird es auch auf abgeleitete Ehre angewandt: Der Mann ist die doxa Gottes, die Frau die doxa des Mannes und das lange Haar die doxa der Frau). An den meisten anderen Stellen, wenn es um die Ehre von Eltern, Obrigkeit, Ehefrauen oder überhaupt um das gegenseitige Anerkennen geht, steht timē, das bedeutet Wertschätzung und Hochachtung. An den Stellen, wo Gott “Ehre und Herrlichkeit” gegeben werden soll, steht timē für Ehre und doxa für Herrlichkeit.

Was ich nun spannend fand: In Johannes 8,54 sagt Jesus: „Wenn ich mich selbst ehren würde, wäre meine Ehre nichts wert. Doch es ist mein Vater, der mich ehrt, es ist der, von dem ihr behauptet, er sei euer Gott.” Das Wort, das hier für “ehren” benutzt wird ist doxazō. Jesus sagt also hier nicht, dass Gott ihn besonders wertschätzt, sondern dass er ihm göttliche Ehre und Herrlichkeit zuerkennt! Wenn das mal nicht eine eindeutige Aussage ist! Kein Wunder hat sie die Pharisäer nervös gemacht!

Was die Wertschätzung für Menschen betrifft, so ist die Bibel revolutionär. Sie ordnet nicht nur an, Menschen für Leistungen, Erfahrungen und Positionen zu ehren, sondern auch die Schwächeren und Schutzlosen (z.B. 1.Timotheus 5,3; 1.Petrus 3,7; 1.Korinther 12,22-24). Letztlich geht es um die Sichtweise Gottes, die diesen Menschen so viel Wert gegeben hat, dass er seinen Sohn für sie gegeben hat.

Das Thema ist damit nur angerissen und sicher weiteres Studium wert!