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Vergesslichkeit

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Manchmal trägt uns der Alltag und das Leben so davon. Wir sind sicher die zerstreuteste und abgelenkteste Generation in der Geschichte, zumindest hier in der westlichen Welt. Wenn also schon die ersten Christen gewarnt werden, gewisse Dinge nicht zu vergessen, dann gilt uns das noch viel mehr.

Vielleicht kennst du solche Situationen auch. Du hast eine Sonderzahlung gekriegt. Und nun surfst du mal auf Amazon (oder wenn du mehr der analoge Typ bist, gehst du shoppen). Das wolltest du doch schon immer haben, und jetzt könntest du……und das könntest du auch wirklich gut brauchen. Und bei Ebay laufen gerade Auktionen aus (oder das Schnäppchen des Jahres im Laden), da musst du einfach zuschlagen. Und auch den Rest hat dein plötzlich sehr aktives Hirn schon verplant, und ruck zuck, ist das Geld weg. Und Gottes Wort sagt: “Vergesst nicht, Gutes zu tun und mit anderen zu teilen! Denn solche Opfer gefallen Gott.” Zu spät!

Du weißt, dass Gastfreundschaft eine christliche Tugend ist, und vielleicht weißt du auch schon, wen du mal einladen solltest, aber im Moment ist einfach zu viel los. Dann hast du Urlaub, dann bist du müde, dann sind die Kinder krank, dann ist das Geld alle. Irgendwann hast du es einfach nicht mehr auf dem Schirm, und du findest es eigentlich viel zu angenehm, deine Ruhe zu haben. “Vergesst nicht, Gastfreundschaft zu üben!”

Wolltest du nicht eigentlich schon immer eine Petition unterschreiben für einen Christen im Gefängnis im Iran oder einen Brief der Ermutigung an jemand schicken, der durch Verfolgung seine Angehörigen verloren hat? Wolltest du nicht vor allem regelmäßig für diese Glaubensgeschwister beten? Aber, o Mann, nicht gerade heute, wo die Arbeit dich so geschlaucht hat. Am nächsten Abend ist es plötzlich schon Mitternacht, als du Facebook endlich zumachst (oder dein Buch oder deine Zeitung), und morgen wirst du dich mit jemand treffen, und übermorgen läuft ein spannender Krimi. Irgendwann beschließt du, dass du das sowieso nie schaffen wirst – du hast einfach keine Zeit. “Denkt an die Gefangenen, als wärt ihr selbst mit im Gefängnis! Habt Mitgefühl mit den Misshandelten, als würdet ihr an eurem Leib die Schmerzen spüren! “

Was kann man da tun? Ich denke, als erstes muss es uns bewusst werden, wie wichtig Gott diese Dinge sind. Und dann müssen sie uns zum Lebensstil werden, zu Prioritäten, die ihren festen und eingeplanten Platz in unserem Leben haben. Und wenn es vielleicht mal Zeiten gibt, wo wir aus irgendwelchen Gründen wirklich dazu nicht in der Lage sind, dann wollen wir uns mit Gottes Hilfe unsere Erinnerung behalten – so eine Art geistlichen Knoten im Taschentuch für die Zeit, wenn es wieder möglich sein wird. Das geht sicher am besten, wenn wir uns regelmäßig im Wort Gottes bewegen, da, wo er uns ermahnt und unserer Vergesslichkeit aufhilft.

Die Bibelverse stehen in Hebräer 13.

Predigt-Nachlese: Der Gerechte wird verurteilt

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Text: Lukas 22,63ff und Lukas 23,1-25

Endlich haben die Vorsteher Israels ihr Ziel erreicht: Jesus wird angeklagt. Es wird eine lange Nacht werden. Sie, die eigentlich in Gottes Auftrag für das Recht sorgen sollten, haben vor, das Recht zu verdrehen. Er soll sagen, dass er der Christus ist. Aber sie haben nicht vor, es ihm zu glauben, obwohl er alle Voraussetzungen erfüllt; sie wollen ihm nur Gotteslästerung nachweisen, damit sie ihn zur Strecke bringen können. Er lässt sich widerstandslos festhalten, verspotten und schlagen.

Warum hat er all diese Bosheit gegen sich zugelassen? Warum hat er sich gegen den Hass nicht gewehrt? Warum verteidigt er sich nicht?

Er wollte uns zeigen, wie man Hass mit Liebe beantworten kann, wie man im Leiden sein Vertrauen auf Gott setzen kann. Gott wird ihn rechtfertigen (durch die Auferstehung). Und er kommt uns nahe in seinem Leiden – was immer wir durchmachen: Er kennt es und versteht es. Er war schon da.

Und natürlich wollte er den Willen des Vaters tun und uns erlösen, und dafür muss er, der Einzige, der nie gesündigt hat, für schuldig befunden werden.

Da der Hohe Rat trotz seinem Schuldspruch praktisch keine Machtbefugnisse hat, muss er eine politische Anklage erfinden. Sie bringen ihn also zu Pilatus und bezichtigen Jesus des Aufruhrs und des Aufrufs zum Widerstand gegen Rom. Hat er nicht gesagt, er sei der Christus und ein König? Sie haben kein Problem damit, den Rest wahrheitswidrig dazuzudichten. Pilatus durchschaut das Spiel, erkennt, dass sie nur eifersüchtig sind und Jesus ohne Grund hassen. Er bezeugt sogar eindeutig seine Unschuld, aber sie lassen nicht locker, und so verschiebt er das Problem zu Herodes. Der freut sich zuerst, Jesus endlich mal zu sehen, denn er ist sensationsgeil und ließe sich gerne mal ein Wunder von ihm vorführen. Dies hier ist aber nicht der Jesus, den er sich vorgestellt hat; er antwortet ihm kein einziges Wort auf seine Fragen, und solchermaßen enttäuscht, misshandelt und verspottet er ihn und schiebt das Problem zu Pilatus zurück.

Der aber  besteht weiter darauf, dass dieser Mensch zumindest nichts getan hat, was ein Todesurteil rechtfertigen würde, und will ihn freilassen. Aber nun tobt die ganze aufgewiegelte Menschenmenge (die vor einer Woche noch “Hosanna dem Sohn Davids” gerufen hat!) und verlangt vehement, dass er stattdessen einen Mörder namens Barabbas amnestieren  und Jesus kreuzigen soll. Was für eine Wendung! Es ist unglaublich, wie schnell die Stimmung umschlagen kann.

Petrus fasst die Ereignisse später mal in einer Rede auf dem Tempelplatz so zusammen:

“Diesen Jesus habt ihr an Pilatus ausgeliefert. Ihr habt ihn preisgegeben, obwohl Pilatus schon entschieden hatte, ihn freizulassen. Von dem Heiligen und Gerechten habt ihr nichts wissen wollen und stattdessen die Freigabe eines Mörders verlangt.  Den Urheber des Lebens aber habt ihr getötet. Das ist der, den Gott aus den Toten erweckt hat. Wir sind Zeugen davon.” (Apostelgeschichte 3,13ff)

Petrus fordert sie dann auf, umzukehren. Denn wer Jesus verurteilt, der verurteilt sich selbst. Jesus ist gekommen, um uns das Leben zu geben. Wenn wir aber die Finsternis mehr lieben als das Licht, und gar nicht wollen, dass sein Licht in unsere Dunkelheit scheint, weil wir das abscheuliche Ungeziefer in unserem Herzen, das die Entdeckung scheut, nicht aufgeben wollen…….dann kann uns niemand mehr helfen. Gottes Absicht ist unsere Rettung, aber dafür müssen wir uns ihm anvertrauen. In Johannes 3 sagt Jesus:

“Gott hat seinen Sohn ja nicht in die Welt geschickt, um sie zu verurteilen, sondern um sie durch ihn zu retten.  Wer ihm vertraut, wird nicht verurteilt, wer aber nicht glaubt, ist schon verurteilt. Denn der, an dessen Namen er nicht geglaubt hat, ist der einzigartige Sohn Gottes. Und so vollzieht sich das Gericht: Das Licht ist in die Welt gekommen, aber die Menschen liebten die Finsternis mehr als das Licht, denn ihre Taten waren schlecht.”

Es ist unsere Entscheidung.

 

Predigt-Nachlese: Erkennst du IHN?

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Die Predigt bezog sich heute auf Johannes 9,39-41 und 10,1-21.

Im Johannesevangelium kommt es immer wieder vor, dass zuerst ein Geschehnis berichtet und dann daran anknüpfend eine Ausführung von Jesus wiedergegeben wird. Im Vorfeld des heutigen Textes wurde die Geschichte der Heilung des Blindgeborenen erzählt. Dieser Mann, der eine überwältigende persönliche Erfahrung mit Jesus gemacht hat, lässt sich von den Pharisäern nicht einschüchtern und hält mit seiner Meinung nicht zurück: “Dieser Mann ist von Gott!” – was zur Folge hat, dass er aus der Synagoge geworfen wird. Das bedeutet, dass sein soziales Netz zerstört ist. Jesus gibt ihm die nötige Bestätigung: „An mir müssen die Geister sich scheiden!“, sagt Jesus. „Ich bin in die Welt gekommen, um solche, die nicht sehen können, zum Sehen zu bringen und denen, die sich für sehend halten, zu zeigen, dass sie blind sind.“ Obwohl er die Pharisäer nicht anspricht, fühlen sie sich irgendwie getroffen. “Willst du damit etwa sagen, dass wir blind sind?”

Ach, wenn sie wüssten, dass sie blind sind, dann könnte ihnen wohl geholfen werden! Aber weil sie sich für sehend halten, werden sie für ihre Falschwahrnehmung zur Rechenschaft gezogen werden.

Denn sie sehen zwar, aber sie erkennen nicht. Um das zu verdeutlichen, spricht Jesus vom guten Hirten. Hirten und Schafe waren alltägliche Dinge in der Lebenswelt seiner Zuhörer. Hirten zogen oft tagelang mit den Schafen von Weide zu Weide. Zum Schutz vor allem in der Nacht wurden die Herden in Hürden eingeschlossen. Wenn dann der Hirte am Morgen kam, ließ er sie durch die Tür hinaus und sie sammelten sich um ihn, weil sie ihn an seiner Stimme erkannten.

Gelegentlich gab es auch Tagelöhner, die Hirtendienste verrichteten. Aber ihre Beziehung zu den Schafen war eine andere. Im Falle eines Falles riskierten sie nicht ihr Leben, um mit Wölfen und Löwen zu kämpfen, sondern nahmen lieber Reißaus. Der “echte” Hirte aber fühlte sich ganz und gar für seine Schafe verantwortlich und setzte alles ein, um sie vor ihren Feinden zu schützen.

Im Alten Testament wird Gott als Hirte dargestellt, z.B. im bekannten Psalm 23.  In Hesekiel 34 macht Gott denen, die eigentlich die Verantwortung haben, sich um das Volk zu kümmern, heftige Vorwürfe, und sagt dann: „So spricht Jahwe, der Herr: ‚Passt auf! Ich selbst werde jetzt nach meinen Schafen sehen und für sie sorgen. Wie ein Hirt seine Herde wieder zusammensucht, wenn sich die Schafe zerstreut haben, so will auch ich mich meiner Schafe annehmen….”

Und nun ist dieser Hirte da, aber die Pharisäer erkennen ihn nicht. Seine Stimme ist ihnen fremd. Seine Lehren gehen ihnen gegen den Strich, und für die Gnade und Vergebung des Neues Bundes, in den er sie führen wollte, haben sie keine Verwendung. Sie verstehen nicht, von was er überhaupt redet.

3 Bilder benutzt Jesus hier:

  • Er selbst ist die TÜR. Er ist die Tür in die Freiheit aus der Enge des Gesetzes, das nicht zu erretten vermag. Wer aber durch ihn geht, der erlebt die Güte Gottes.
  • Er ist der HIRTE, der sein Leben einsetzt, um uns zu retten vor dem Wolf. Er befreit uns aus der Macht der Sünde und des Teufels. Das Kreuz war kein Unfall, dass man sagen müsste: “Dumm gelaufen!” Er gab sein Leben freiwillig und hatte auch die Vollmacht zur Auferstehung. Und weil er das getan hat, liebt ihn der Vater! Der Vater und Jesus teilen die Liebe zu den verlorenen Menschen, und der Vater freut sich an der Einstellung und der Opferbereitschaft seines Sohnes. Mehr als alles andere zeigt uns das, welche Zuneigung Gott zu uns hat!
  • Er macht aus allen Schafen EINE HERDE. Die Juden dachten, Gott sei für sie reserviert. Nein, sagt Jesus, ich habe noch andere Schafe, und ich will aus allen meinen Schafen eine Herde machen. Da gibt es noch mehr solche, die meine Stimme kennen, und die gehören auch dazu. Und dann wird eine Herde und ein Hirte sein. Das ist für die Pharisäer schwer verdaulich und passt ihnen nicht. In ihrer Welt ging es immer um sie, selbst wenn es um Gott ging. Jesus dagegen wollte geben, und zwar jedem Schaf Leben im Überfluss. Was ist nun dieses Leben? In Johannes 17,3 sagt er: “Das ewige Leben bedeutet ja, dich zu erkennen, den einzigen wahren Gott, und den, den du gesandt hast, Jesus Christus.”

Und damit sind wir wieder beim Ausgangspunkt. Denen, die wissen, dass sie blind sind, wird diese Erkenntnis geschenkt. Die sich für sehend halten, werden im Gericht merken, dass sie blind waren.

Predigt-Nachlese: Bist du bereit zu sterben?

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Das ist eine Frage, die gerne verdrängt wird, und der sich doch jeder stellen muss. Nichts ist so gewiss und unumgänglich wie der Tod. Schon mal drüber nachgedacht? Bist du bereit zu sterben? Und was bedeutet das? Bereit für was?

Hebräer 9,27 sagt uns: Jeder Mensch muss einmal sterben und wird dann vor Gottes Gericht gestellt. Und genau das ist gemeint: Bist du bereit, Gott als Richter zu begegnen? Er wird entscheiden, ob du die Ewigkeit in seiner Herrlichkeit oder in dem verlorenen Zustand verbringst, den die Bibel als Hölle und Ort der Qual bezeichnet.

Im heutigen Text in Lukas 23,39-42 finden wir 2 Männer, die mit dieser Frage sehr verschieden umgehen. Beide sind Kriminelle, die mit Jesus zusammen durch Kreuzigung hingerichtet werden. Zusammen genießen sie in ihrer schrecklichen Situation 2 Privilegien:

  • Sie sind bei vollem Bewusstsein und können ihre Lage nicht ignorieren. Sie wissen und spüren, dass sie sterben werden.
  • Sie sind dem Retter der Welt nahe und können mit ihm sprechen.

Wenn man die selbe Geschichte bei Matthäus liest, hat man den Eindruck, dass sie beide zuerst über Jesus spotteten. Einer von ihnen aber änderte seine Meinung. Und wodurch? Vermutlich durch die “Predigt” der Menschenmenge, die sich über Jesus lustig macht. Er erfährt, dass Jesus sich als Sohn Gottes und König der Juden bezeichnet hat, dass er vielen geholfen und viele gerettet hat, aber sich selbst offensichtlich nicht rettet. Er setzt dieses Puzzle zusammen; er sieht die Liebe Jesu, die seinen Feinden Vergebung wünscht und erkennt: Dieser hängt nicht am Kreuz, weil er ein Verbrecher ist. Der hängt da für die Sünden anderer. Vielleicht kannte er Jesaja 53?

Und während der Erste Jesus weiter für eine lächerliche Figur hält und nichts bedauert an seinen Taten, als dass man ihn erwischt hat, sie nicht als Sünden vor Gott erkennt und bereut, arbeitet in dem Herzen des Zweiten der heilige Geist. Er sieht, dass er mit seiner Schuld gleich vor Gott stehen wird und fürchtet sein Gericht, er erkennt aber auch in Jesus den, der ihn davor retten kann. So bekennt er seine Sünde und bittet Jesus um die Aufnahme in sein Reich. Und Jesus schenkt ihm die Zusage seiner Vergebung und den Eingang ins Paradies, obwohl er keine Gelegenheit mehr hat, irgendetwas gut zu machen und ein besseres Leben zu beginnen. Er, Jesus, lädt auch dieses Menschen Schuld auf sich und erlässt sie ihm vollständig – ohne irgendeine Bedingung als sein Vertrauen, wie es in Titus 3 heißt:

Als dann aber die Güte und Menschenliebe von Gott, unserem Retter, sichtbar wurde, hat er uns aus reinem Erbarmen gerettet und nicht, weil wir gute und gerechte Taten vorweisen konnten. Durch die Wiedergeburt hat er uns gewaschen und durch den Heiligen Geist uns erneuert.

Nun stellt sich natürlich die Frage: Kann man dann nicht einfach weiterleben wie bisher und kurz vor seinem Tod Jesus anrufen? Das ist natürlich Unfug, weil niemand über Tag und Stunde seines Sterbens verfügt. Auch zeigt es, dass man noch die Herzenseinstellung des ersten Verbrechers hat. Der Zeitpunkt zur Entscheidung ist heute und jetzt. „Wenn ihr heute Gottes Stimme hört, verschließt euch seinem Reden nicht!“ (Hebräer 4,7) Die Entscheidung zum Aufschub ist eine Entscheidung gegen Gott, die unerwartet endgültig sein kann.

Bist du bereit zu sterben?

Predigt-Nachlese: Hoffnung für Versager

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Der Predigttext steht in Lukas 22,47-62.

Jesus hat seine Jünger gewarnt vor den Anfechtungen, die in dieser dunklen Stunde auf sie zukommen, aber sie haben es nicht geschafft, mit ihm zu wachen und zu beten. Am Ende steht er ganz allein da. Er hat sich durchgebetet, und für ihn ist der Kampf schon gewonnen. Er ist bereit für die Dinge, die ihm bevorstehen.

Das erste ist der Verrat durch einen seiner Vertrauten, Judas. Judas hat bei Jesus nicht bekommen, was er sich erhofft hatte. Sein Herz verlangte nicht nach der Gerechtigkeit des Reiches Gottes, sondern nach seinem eigenen Profit. Was er jetzt tut, ist für ihn folgerichtig, aber für Jesus ein tiefer Schmerz  – und für die anderen Jünger sicher höchst verwirrend. Petrus, entschlossen, für seinen geliebten Herrn zu kämpfen, nimmt das Schwert, um ihn zu verteidigen, aber er wird zurückgepfiffen: Jesus liefert sich aus in die Hände seiner Häscher, denn die Stunde, auf die er – eigentlich seit der Krippe – zugegangen ist, ist da. Dies, sagt er, ist eure Stunde und der Machtbereich der Finsternis. Jetzt kommt, was kommen muss.

Jesus wird verhaftet und in das Anwesen des Hohenpriesters gebracht. Petrus folgt von weitem. Johannes kennt jemand aus dem Haushalt des Hohepriesters und verschafft auch Petrus Zugang zum Hof, um von dort den Verlauf des Verhörs zu verfolgen. Die Leute, die sich dort aufhalten, haben ein Feuer gemacht, und Petrus setzt sich dazu. Von dort kann er Jesus sehen. Er kann seine Ankläger toben hören, er kann sehen, wie sie ihn schlagen und demütigen. Plötzlich schaut ihn eine der Dienstmägde an und sagt: Den kenn ich doch, der gehört auch dazu! Und Petrus, der sich so sicher war, dass er das niemals, niemals tun würde, bestreitet ihre Aussage ganz vehement: Frau, ich kenne den nicht!

Dabei ist er hier, weil er ihn kennt, weil er ihn liebt, weil er sein Leben an ihn gehängt hat, aber die Furcht ist stärker als die Treue.

Dasselbe passiert ihm noch zweimal im Lauf dieser Nacht. Wieder behauptet er, Jesus nicht zu kennen. Er schwört es! Da kräht der Hahn, und Jesus dreht sich um und schaut ihn an. Auch jetzt denkt er an Petrus!Wie ein Blitz durchzuckt es ihn: Jesus hat es gewusst. Jesus hat es mir gesagt, dass ich ihn verleugnen würde, und ich habe es ihm nicht geglaubt. Wie hab ich mein Maul so voll genommen! Was bin ich nur für ein Mensch!  Den, der mich liebt, wie mich nie jemand geliebt hat, meinen besten Freund, meinen Herrn habe ich verleugnet! Er verlässt den Hof und weint, dass es ihn nur so schüttelt….

Wie konnte es dahin kommen?

  • Er war sich seiner selbst so sicher gewesen. Ja, er meinte, Jesus kennt ihn nicht so richtig, dass er ihm so etwas zutraut! Er doch nicht! Nun muss er feststellen: Er hat die Schwachheit seines Fleisches  und die Kraft der Versuchung unterschätzt. Er war stolz auf seine Beziehung zu seinem Herrn, doch die Furcht war stärker als der Mut. Er war nichts weiter als ein Angeber.
  • Er hat die Warnschilder überrannt, die Jesus für ihn aufgestellt hat. Er ist seinem dringenden Rat nicht gefolgt, der Versuchung mit Wachen und Beten zuvorzukommen. Statt dessen hat er geschlafen.
  • Er war viel zu schnell und zu unüberlegt in seinem Handeln bei der Festnahme Jesu. Statt zu beten, wollte er aus eigener Kraft und menschlichem guten Willen helfen.
  • Er folgte Jesus “von ferne”. In Krisenzeiten neigen wir dazu, eine Distanz zum Herrn zu entwickeln, die uns geistlich noch mehr gefährdet. Unversehens finden wir uns dann mit seinen Feinden an ihrem Feuer sitzend wieder, wo wir eigentlich nicht hingehören.

Ist die Geschichte  des Petrus nicht auch unsere Geschichte? Haben wir nicht mehr als einmal die selben Fehler gemacht und machen sie immer wieder?  So wie wir uns im Versagen des Petrus wiederfinden, dürfen wir auch Hoffnung schöpfen aus der völligen Wiederherstellung des Petrus. Denn Jesus hat nie aufgehört, ihn zu lieben. Er hat sogar schon längst für Petrus gebetet, dass sein Glaube diese Krise übersteht. Und das tut er auch für uns.

Petrus hat sein Versagen nie verheimlicht. Wir sollten das auch nicht tun. Wie Petrus verkünden wir nicht unsere Vollkommenheit, sondern die Gnade und Liebe unseres Retters. Er hat diesen Feigling mit Kraft und Mut erfüllt, dass er an Pfingsten vor Tausenden verkündigen konnte: Gott hat diesen Jesus, den ihr gekreuzigt habt, zum Herrn und zum Christus gemacht!

Er wusste nun, wer er war, und er wusste, dass nur Jesus die Kraft hatte, ihn zum Ziel zu bringen. Er konnte die Gefahren richtig einschätzen. Im 2.Petrusbrief 3,17 schreibt er: “Weil ihr das alles jetzt schon wisst, liebe Geschwister, passt auf, dass ihr nicht von dem Irrsinn der Gesetzesverächter mitgerissen werdet und euren festen Stand verliert.” Und im 1. Petrus 1,5 sagt er: “Er wird euch, die ihr an ihn glaubt, durch seine Macht bewahren.”