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Predigt-Nachlese: Paulus und Petrus – Diener Gottes

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Predigttext: Apostelgeschichte 9,26-35

Paulus und Petrus, deren Weg wir in diesem Abschnitt folgen, sind beides Diener Gottes mit einer Vorgeschichte.

Die von Paulus ist geprägt von religiösem Selbstbetrug, bis Jesus ihm in den Weg tritt. Er fällt geradewegs in die völlig unverdiente Gnade hinein. Die Folge ist Sündenerkenntnis und tiefe Demütigung und dann die völlige Hingabe an dieses Evangelium, das er ohne Aufschub zu verkündigen beginnt. Sofort wird der ehemalige Jäger zum Gejagten, dessen Leben man auslöschen will. Er nimmt die Staffel des Stephanus auf, dessen Hinrichtung er vor Kurzem noch gutgeheißen hat, und beginnt wie dieser mit den Hellenisten (griechisch sprechenden Juden, zu denen er selbst auch gehörte) zu reden und zu diskutieren. Genau wie Stephanus erfährt er ihre Feindschaft (V.29). Zuvor versucht er, das Vertrauen seiner neuen Brüder zu gewinnen – ein schwieriges Unterfangen! Ihnen ist dieser plötzliche Seitenwechsel nicht geheuer. Ist das echt oder nur ein Trick, um sich als Wolf im Schafspelz in ihre Reihen einzuschleusen, um sie dann umso besser angreifen zu können? Einer jedoch glaubt ihm, Barnabas, dessen Name “Sohn des Trostes” bedeutet und sein Wesen sehr zutreffend bezeichnet. Ihm gelingt es, zwischen Paulus und den Aposteln zu vermitteln und seine Geschichte so überzeugend darzustellen, dass sie ihn aufnehmen. Nach einer Todesdrohung gegen Paulus schaffen sie ihn aber aus der Stadt, um ihn zu retten. Allerdings wird Verfolgung das Leben von Paulus kennzeichnen bis zum Ende.

Auch Petrus hat eine Vorgeschichte von Selbstüberschätzung, Schuld und Vergebung. Auch ihn hat die Gnade zu einem demütigen Menschen gemacht, der sein Vertrauen nicht mehr auf sich selbst setzt. Niemand kann Gott dienen ohne eine echte Bekehrung. Nachdem er so völlig versagt und seinen Herrn verleugnet hat, setzt Jesus ihn in den Dienst ein: “Weide meine Schafe!” In 2.Petrus 1 gibt er uns einen Einblick in das, was ihn motiviert und antreibt: Ein Gefühl von Dringlichkeit und echte Sorge für die ihm anvertrauten Menschen. Es brennt ihm auf der Seele, sie mit dem Wort Gottes auszurüsten und sie durch Erinnerung darin zu befestigen, so dass sie stark und krisenfest werden. Die Liebe bahnt ihm dabei den Weg in Ohren und Herzen.

Hier in der Apostelgeschichte finden wir ihn in Lydda, wo er auf einen Mann namens Äneas trifft. Der ist seit acht Jahren gelähmt – nach menschlichem Ermessen ein hoffnungsloser Fall. Aber Petrus kann ihm sagen: “Jesus Christus heilt dich! Steh auf!” Äneas gehorcht und wird sofort und vollständig gesund. Nicht Petrus heilt ihn – und er hat auch nicht vor, da den Ruhm abzusahnen – sondern Christus ist der Handelnde, und Petrus steigt sozusagen mit ein, in das, was der Herr tut. Das ist das Geheimnis der Effektivität seines (und unseres) Dienstes. Die Folge dieses Ereignisses ist, das viele zum Glauben kommen und sich bekehren.

Die eben berichteten Dinge geschehen in einer Art “Verschnaufpause” der Gemeinde. Sie hat (V.31) für eine Weile Ruhe und nutzt sie. Das Wort wird gepredigt, das Leben wird daran ausgerichtet, die Gemeinde wird befestigt – Wachstum ist die Folge. Auch wir haben momentan eine relative Freiheit, während in vielen Ländern der Welt eine ungeheure Christenverfolgung tobt. Was machen wir damit?

Petrus lässt uns sagen, dass wir nicht mehr viel Zeit haben, und was wir damit anfangen sollen: “Es ist aber nahe gekommen das Ende aller Dinge. So seid nun besonnen und nüchtern zum Gebet. Vor allem aber habt innige Liebe untereinander; denn die Liebe wird eine Menge von Sünden zudecken. Seid gegeneinander gastfreundlich ohne Murren! Dient einander, jeder mit der Gnadengabe, die er empfangen hat, als gute Haushalter der mannigfaltigen Gnade Gottes: Wenn jemand redet, so [rede er es] als Aussprüche Gottes; wenn jemand dient, so [tue er es] aus der Kraft, die Gott darreicht, damit in allem Gott verherrlicht wird durch Jesus Christus. Ihm sei die Herrlichkeit und die Macht von Ewigkeit zu Ewigkeit! Amen.” (1.Petrus 4,7-11)

Predigt-Nachlese: Mund halten geht nicht!

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Predigttext: Apostelgeschichte 4,13-34

Petrus und Johannes wurden gegen Abend verhaftet, verbrachten die Nacht in Gewahrsam und werden am nächsten Tag vor dem Hohepriester und der ganzen religiösen Prominenz verhört. Erfüllt mit dem Heiligen Geist, konfrontiert Petrus sie mit ihrer Sünde: Sie haben Jesus gekreuzigt, aber Gott hat ihn auferweckt, und wenn sie umkehren wollen, bietet Gott ihnen durch eben diesen Jesus das Heil an. Einen anderen Weg gibt es nicht – für sie nicht und für niemand!

Es ist der Geist Gottes, der Petrus so furchtlos macht. Es kümmert ihn nicht, dass er durch seine Worte möglicherweise sein eigenes Todesurteil unterschreibt. Die Wahrheit muss gesagt werden!

Die Wahrheit ist auch offensichtlich, denn hier dabei steht ein Mensch, von dem jeder weiß, dass er 40 Jahre lang gelähmt war, und der jetzt durch Jesus geheilt ist. Aber die Angst vor dem Licht Gottes (”Wer Böses tut, scheut das Licht. Er kommt nicht ans Licht, damit seine Taten nicht aufgedeckt werden“) lässt sie diese Offensichtlichkeit ignorieren. Ihr einziges Problem ist, wie sie diese Störenfriede zum Schweigen bringen, und so verbieten sie ihnen einfach, weiter von Jesus zu reden.

Aber da sind sie an die Falschen geraten. Nun sagt doch mal selbst, sagt Petrus, wäre das richtig, wenn wir auf euch mehr hören als auf Gott? Man muss Gott mehr gehorchen als den Menschen! Wir können gar nicht schweigen von dem, was wir gesehen und gehört haben, egal, was passiert! Wir werden um jeden Preis unseren Auftrag ausführen.

Für den Augenblick sind ihre Gegner hilflos, auch weil wegen des Wunders die Volksgunst auf Seiten der Apostel ist. Sie entlassen sie, aber das heißt nicht, dass sie aufgeben! Petrus und Johannes aber gehen zu ihren Brüdern und Schwestern. Sie brauchen die Gemeinschaft. Nie ist die Einheit des Geistes wichtiger als in Zeiten der Verfolgung. Die Feindseligkeit von außen treibt das Volk Gottes nur näher zusammen und einigt sie in der Hingabe an ihren Herrn.

Sie erstatten den Ihren erst einmal Bericht. Und dann? Veranstalten sie eine Mitleids-Party und jammern und klagen? Nein, sie wenden sich im Gebet an Gott und preisen ihn! Denn sie wissen: Er ist absolut souverän. So wie er trotz und mit der Bosheit der Menschen durch den Tod Jesu seine Erlösungspläne durchgeführt hat, so ist ihm auch jetzt nichts aus dem Ruder gelaufen. Deshalb sind sie nicht frustriert und eingeschüchtert, und sie bitten auch nicht um Rache oder dass die Verfolgung aufhört, sondern dass Gott sie noch mehr mit Mut und Kühnheit erfüllt, damit sie weitermachen können, und dass er selbst sich beweist durch Zeichen und Wunder zur Bestätigung. Lass wahr werden, Herr, was du gesagt hast: Dass wir mit dem Geist erfüllt werden, und dass wir deine Zeugen sind!

Das ist ein Gebet, auf das Gott antwortet!

So wie sie können wir unserem Gott in allen Umständen unseres Lebens vertrauen, und seien sie noch so schwierig. Wir haben sein Wort, dass wir Probleme, Bedrängnisse und Ablehnung erleben müssen, aber auch, dass er uns nie verlassen wird. Es ist Gottes Muster, dass er aus den bösen Plänen der Menschen etwas Gutes wachsen lässt (s. die Josefsgeschichte). Bis das sichtbar wird, dauert es aber, manchmal ein Leben lang. Deshalb sollen wir wie Jesus unsere Augen fest auf die vor uns liegende ewige Freude richten.

Fast alle Apostel starben durch Hinrichtung, und wie sie werden auch heute viele Christen in aller Welt getötet und verfolgt. Aber dadurch wächst das Reich Gottes. Gott hat das letzte Wort, und am Ende wird alles Freude und Herrlichkeit sein.

Geistesgaben? Ja, bitte!

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Im Moment läuft ja das Netz heiß über die Frage, ob bestimmte Geistesgaben nun aufgehört haben oder nicht. Es ist nicht so, dass ich keine Meinung dazu habe oder die Auseinandersetzung überflüssig finde, aber ich möchte mal von meiner “alltagstheologischen” Seite an die Sache rangehen.Denn eigentlich ist die Frage nach den Geistesgaben sehr einfach und wahrscheinlich in 99% der Fälle extrem unspektakulär.

Die Gemeinde Gottes braucht die Gaben des Heiligen Geistes, damit sie funktionieren und wachsen kann, und wir sind dazu aufgerufen, danach zu streben und darum zu bitten und sie zu praktizieren. Am Anfang steht also der Bedarf. Gott kennt ihn schon, aber wie immer will und erlaubt er unsere Beteiligung.

Wenn unser Herz dafür brennt, dass Gott durch die Gemeinde geehrt wird, dann werden wir dafür beten. Und dann gibt Gott uns Augen dafür, wo noch etwas fehlt. Vielleicht sehen wir, dass Leute geistlich zurück bleiben, weil sie nicht im Wort Gottes befestigt werden, und wir sehen niemand, der das tun könnte. Dann werden wir beten: Herr, gib uns in der Gemeinde die Gabe, dein Wort zu lehren! Ob er sie dann uns gibt oder jemand anders ist eigentlich egal, Hauptsache, die Arbeit wird gemacht und Menschen wachsen in der Erkenntnis Jesu.

Oder wir nehmen wahr, dass einzelne total überlastet sind mit Organisations- oder praktischen Aufgaben. Das kann so nicht weitergehen; die Bürden sollten verteilt werden. Darum bitten wir: Herr, gib uns die Gabe der Hilfeleistung! Gib doch einigen Leuten hier eine Sicht für die Situation und die Bereitschaft und Fähigkeit zum Zupacken!

Vielleicht sind ein paar “Schafe” auf Abwegen oder innerlich krank, und es tut uns weh, wenn wir sie so sehen. Dann flehen wir: “Herr, gib uns die Gabe des Ermutigens und Ermahnens und Weisheit, damit wir ihnen helfen können!”

Wir erkennen die Notwendigkeit, Außenstehende mit dem Evangelium zu erreichen, und obwohl wir uns bemühen, treue Zeugen zu sein, brauchen wir doch Leute, denen es leicht fällt, mit den Verlorenen ins Gespräch und auf den Punkt zu kommen. Also bitten wir, dass der Herr einige von uns mit einer evangelistischen Gabe ausrüstet.

Haben wir Brüder und Schwestern in unserer Gemeinde, die weit weg von ihrer Heimat leben und die hier jemand brauchen, bei dem sie sich willkommen und aufgenommen fühlen, dann bitten wir um die Gabe der Gastfreundschaft. Wo immer etwas fehlt, sollten wir Gott darum bitten. Dabei stellen wir uns selbst zur Verfügung, aber freuen uns von Herzen, wenn Gott diese Gaben jemand anderem gibt. Es geht um die Gemeinde. Gaben sind kein Privatbesitz. Sie entwickeln sich im Einsatz, und sie können sich auch je nach Lage und Bedürfnis ändern (z.B. brauchen wir sicher keine neuen Offenbarungen mehr wie die erste Gemeinde, die das Neue Testament noch nicht hatte). Sie konkurrieren auch nicht miteinander, sondern sie ergänzen sich. Ob der Herr dir nun die Gabe der Seelsorge gegeben hat oder der Verwaltung der Gemeindefinanzen oder Freigebigkeit oder Freude am Putzlappenschwingen oder was auch immer…..just do it!

Dient einander, jeder mit der Gnadengabe, die er empfangen hat, als gute Haushalter der mannigfaltigen Gnade Gottes……..damit in allem Gott verherrlicht wird durch Jesus Christus. 1.Petrus 4,10.11

Familienbetrieb

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Manchmal bezeichnen sich die Apostel als Sklaven Gottes. Damit wollen sie ausdrücken, dass sie Gott alle Eigentumsrechte übergeben haben und ihm mit Haut und Haaren zur Verfügung stehen wollen. Das möchte eigentlich jeder, der erfahren hat, wie Gott ihn aus der schrecklichen Versklavung befreit hat, in die die Sünde uns gebracht hat.

Aber in  Galater 4,7 heißt es: So bist du nicht mehr Sklave, sondern Sohn!

Gott macht uns zu Familienmitgliedern. Er sieht uns nicht als Fremde an, sondern (im Bild gesprochen) als sein eigenes Fleisch und Blut. Wie ein guter Vater fühlt er sich für uns verantwortlich. Er sorgt für uns, er löst unsere Probleme, er erzieht uns, und er teilt sein Eigentum mit uns.

Ein Sklave dient an etwas, was ihm nicht gehört und worauf er kein Recht hat. Er macht seine Arbeit, weil er muss, und weil er dafür die Grundversorgung und vielleicht etwas Lohn bekommt. Der Sohn macht u.U. die gleiche Arbeit wie der Knecht, aber er arbeitet an seiner eigenen Sache. Er ist Teilhaber des Vaters. Wenn er mit anderen vom Betrieb der Familie spricht, wird er nicht vom  “Betrieb meines Vaters” sprechen. Er wird ihn “unseren Betrieb” nennen.

Was für ein Unterschied! Im Dienst Gottes geht es um unsere eigene Sache! Seine Gemeinde ist unsere Familie, sein Reich ist unser Reich, und seine Ehre ist unsere Ehre. Wir teilen mit Gott die Arbeit und den Ertrag, die Mühe und die Freude!

Denn: So bist du nun nicht mehr Sklave, sondern Sohn, wenn aber Sohn, so auch Erbe durch Gott!

Predigt-Nachlese: Warum brauchen wir den Heiligen Geist?

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Bibeltext: Apostelgeschichte 1,8–2,13

Schon vor seiner Kreuzigung hatte Jesus den Jüngern versprochen: Wenn ich gehe, lasse ich euch nicht allein zurück. Der Vater wird euch einen anderen Beistand schicken. Dieser Beistand wird bei euch sein, an eurer Seite, er wird aber auch in euch sein. Quasi im selben Atemzug sagt er: ICH komme zu euch. Das ist ein erster Hinweis darauf, dass Jesus durch den Heiligen Geist in uns Wohnung macht. Einen weiteren finden wir in Römer 8,9: Der Geist Gottes ist der Geist Christi, und nur wer diesen Geist hat, gehört zu Jesus.

Was ist denn nun die Aufgabe des Heiligen Geistes? Wozu wurde er gesandt? Darüber gibt uns Johannes 16 Auskunft. Der Heilige Geist ist ein Augen-Öffner:

  • Er überführt die Menschen von der Sünde
  • Er überzeugt sie von der Gerechtigkeit durch den Glauben
  • Er zeigt ihnen das Gericht über Satan und die Welt
  • Er führt zum vollen Verständnis der Wahrheit
  • Er gibt weiter, was er (von Jesus) gehört hat
  • Er offenbart die Zukunft
  • Er verherrlicht Jesus
  • Er befähigt uns zum Zeugnis (Apg.1,8)

Obwohl die Jünger 3 Jahre mit Jesus zusammengelebt hatten, brauchten sie diesen Heiligen Geist noch und wurden angewiesen, auf ihn zu warten. Deswegen waren sie von der Himmelfahrt an zum Gebet zusammen. Im Bewusstsein, dass ihnen noch etwas Wichtiges mangelte, flehten etwa 120 Frauen und Männer mit vereinten Herzen zu Gott, ihnen den Heiligen Geist zu schicken.

Nun  war es ja so, dass von den Zwölfen einer fehlte: Judas. Petrus nimmt nun die Sache in die Hand und stellt fest, dass Gott vom Verhalten des Judas keineswegs überrascht war, sondern es sogar schon vor vielen Jahren durch Propheten vorausgesagt hat! Aber nicht nur das, Gott hatte auch angeordnet, dass ein anderer eingesetzt werden sollte, und das musste jetzt geschehen. Miteinander suchten sie die Anweisung Gottes, und Matthias wurde ihrem Kreis hinzugefügt. Übrigens ist es interessant, dass von da an nur noch einige der Apostel erwähnt werden. Nicht alle waren offensichtlich herausragende Führerpersönlichkeiten.

Und dann kam Pfingsten. Das Kommen des Heiligen Geistes zeigte sich in 3 Erscheinungen: 1. Ein Brausen „wie von einem gewaltigen Wind“ erfüllte das Haus, 2. Zungen “wie von Feuer” setzten sich auf jeden einzelnen, 3. alle Anwesenden begannen, in Fremdsprachen die großen Taten Gottes zu verkündigen und wurden von den verschiedenen Muttersprachlern, die aus vielen Volksgruppen anlässlich des Pfingstfestes in Jerusalem waren, verstanden.

Wind, Atem und Geist werden im Hebräischen und im Griechischen durch ein und dasselbe Wort bezeichnet. Und die Feuerzungen erinnern an die Schechina, die Säule aus Feuer, die Israel als sichtbare Gegenwart Gottes durch die Wüste begleitete. Diese Gegenwart Gottes ist von hier an in jedem einzelnen Gläubigen. Das ist die Geburtsstunde der Gemeinde Jesu. Wurde durch die Sprachenverwirrung der rebellischen, selbstherrlichen Menschen beim Turmbau zu Babel Trennung und Zerstreuung verursacht, so ist das Sprachenwunder von Pfingsten das Zeichen einer neuen Sammlung und Einheit durch den Gehorsam gegen Gott.

Was ist nun das Zeichen, dass ein Mensch den Heiligen Geist hat? Dass er in Fremdsprachen reden kann, die er nicht gelernt hat? Nein, sondern dass er “durch den Geist wandelt”(s. Predigt-Nachlese vom letzten Sonntag). Ein Leben, wo Worte und Alltag sich decken, gibt auch die Freiheit zum glaubwürdigen Zeugnis. Wie das Erfülltsein mit dem Heiligen Geist bewahrt und immer wieder erneuert wird, erfahren wir in Epheser 5:  Seid also nicht leichtsinnig und gedankenlos, sondern begreift, was der Herr von euch will! Und betrinkt euch nicht, denn das führt zu einem zügellosen und verschwenderischen Leben, sondern lasst euch vom Geist Gottes erfüllen! Das geschieht, indem ihr euch gegenseitig mit Psalmen, Lobliedern und anderen geistlichen Liedern ermutigt; indem ihr aus vollem Herzen dem Herrn singt und musiziert; indem ihr Gott, unserem Vater, und dem Herrn Jesus Christus allezeit und für alles dankt; indem ihr euch in der Ehrfurcht vor Christus einander unterordnet.