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Stille Zeit-Tipps (1): Kein Gesetz, sondern Privileg

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“Stille Zeit-Tipps” soll eine neue kleine Mini-Serie werden. Mein Anliegen dabei ist einfach, andere mit der Begeisterung für Gottes Wort anzustecken.

“Stille Zeit” ist keine biblische Terminologie. Ich habe keine Ahnung, aus welcher Ecke dieser Ausdruck kommt, aber er hat sich so eingebürgert. Was ich eigentlich damit meine, ist ganz einfach: Zeit mit Gottes Wort und Zeit zum Beten und Anbeten, Zeit, wo ich mal die anderen Ansprüche abweise und einfach Gemeinschaft mit Gott haben will.

Stille Zeit ist kein christliches Grundgesetz, auch wenn manchmal dieser Eindruck erweckt wird. Sie ist auch nicht das A&O des christlichen Glaubens – das ist das Kreuz Jesu. Dein Tag steht unter keinem Verdammungsurteil, weil du morgens keine Stille Zeit gemacht hast. Weder hat Gott sich von dir abgewendet noch muss jetzt alles schief gehen. Du kannst vom Augenaufmachen am Morgen bis zum Einschlafen am Abend Gemeinschaft mit Gott haben, ohne extra Stille Zeit zu machen. Aber sie ist ein Privileg. Sie hilft dir, Freude zu haben an deinem Herrn und deinem Glauben. Sie ist gesund für deine Seele, und sie ist ein Ausdruck deiner Liebe zu dem, dem du deine volle Aufmerksamkeit schenkst. Sie ist an jedem ganz gewöhnlichen Tag eine kleine Ecke Feiertag!

Es kann je nach Lebensumständen ganz schön schwierig sein, diese Zeit zu finden, aber der Kampf darum ist ein Ausdruck unserer Sehnsucht nach Gott – selbst wenn er hin und wieder mal verloren wird.

In diesen Kampf bin ich auch immer noch verwickelt, oft nicht weil die äußeren Umstände es mir schwer machen, sondern weil so viele Dinge dieser Welt um meine Aufmerksamkeit buhlen, und ich ihnen erlaube, mir die Zeit zu stehlen. Deswegen bin ich kein “Experte”, eher ein Mitlerner. Es gibt aber ein paar Sachen, die sich für mich bewährt haben, und die will ich gerne teilen. Vielleicht können wir auch über eure Kommentare dazu zu einem Austausch kommen und zusammen lernen?

Predigt-Nachlese: Religiosität oder Christus- Glaube?

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Normalerweise schreibe ich die Predigt-Nachlese am liebsten, wenn alles noch frisch in meinem Kopf ist. Das hat diese Woche umständehalber nicht geklappt. Als ich nun heute den Text in Apostelgeschichte 7,51-60 und 8,1-8 mitsamt meinen Notizen nochmal durchging, hat sich mir vor allem aufgedrängt, wie sich in diesem Abschnitt der Unterschied zwischen Religiosität und echtem Glauben darstellt. Die Personen, an denen man das studieren kann, sind auf der einen Seite der sog. Hohe Rat und Saulus, und auf der anderen Seite Stephanus und Philippus. Ich hab das mal wie folgt geordnet:

Religiosität Christus-Glaube
Was wird verehrt? Die Verehrung gilt einem Regelwerk und letztlich dem eigenen Ich, das in seinem Stolz meint, Gott durch das Einhalten von Gesetzen beeindrucken zu können

 

 Die Verehrung gilt dem Gott, der der Urheber des Alten Testamentes ist, und seinem Christus.
Zustand des Herzens Das “unbeschnittene Herz” ist trotz aller äußeren Frömmigkeit hart gegen die Wahrheit und rebelliert, wenn der Heilige Geist überführt Das Herz ist bereit, die Wahrheit anzuerkennen, Vergebung anzunehmen und Buße zu tun

 
Einstellung zum Wort Gottes Geistliche Blindheit hindert sie, das Alte Testament zu verstehen Für sie spricht das ganze Alte Testament  von Christus; Josef und Moses z.B. sind  Bilder auf den verworfenen Retter; die Prophezeiungen sind eindeutig

 
Einstellung gegenüber dem Gegner Hass, Verfolgung und Mord Vergebung und Segen

 
Resultate Verwüstung, Gefangenschaft und Tod Heilung und Befreiung, geistliche Fruchtbarkeit, große Freude

 

Ein Seitenwechsel ist möglich, wie man an Saulus sieht, der später Jesus begegnet und zum Paulus wird. Und wie kommt man von hier nach da? Indem man erkennt, dass man vor Gott ein verlorener Sünder ist, der sich selbst nicht helfen kann. Wenn Stolz und Selbstgerechtigkeit zerbrochen sind, dann ist die gute Botschaft, dass Jesus für meine Sünden gestorben ist, wie Wasser für einen Verdurstenden. Da stürzt man sich drauf, und dann wird es nicht anders sein als es in Vers 8 heißt: Es herrschte große Freude in der Stadt.

Predigt-Nachlese: Gut beraten?

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Predigttext: Psalm 1

Der Druck unserer Kultur, uns ihrem Wertsystem und ihrer Denkweise anzupassen, wird immer militanter. Wir alle, aber besonders die Jugend, sehen uns einer ständigen Gehirnwäsche ausgesetzt. Auch bei denen, die in einem christlichen Umfeld aufwachsen, lässt sich beobachten: Die einen bleiben auf dem Weg Gottes, die anderen geben nach, stolpern von Kompromiss zu Kompromiss und gehen schließlich ganz in dieser Welt auf.

Warum dieser Unterschied? Psalm 1 gibt uns Auskunft.

In Vers 1 heißt es: Wohl dem, der nicht wandelt nach dem Rat der Gottlosen, noch tritt auf den Weg der Sünder, noch sitzt, wo die Spötter sitzen. Der Umkehrschluss sieht so aus: Wenn ein Mensch schlechtem Rat folgt, den Rat der Bibel verwirft und meint, es besser zu wissen, steht er mit dem nächsten Schritt auf dem Weg der Sünder. Irgendwann ist er dann fest etabliert im Kreis der Spötter, völlig abgekommen vom Weg zum Leben.

Der gesegnete Mensch dagegen ist ein Mensch der Bibel, nicht nur sonntagsmorgens, sondern Tag und Nacht. Jesus lebt in seinem Herzen, und durch sein Wort hat er ständig Gemeinschaft mit ihm. Er flieht den Rat der Gottlosen wie Josef, selbst wenn er einen hohen Preis dafür bezahlen muss. Er hält sich fern von einem destruktiven, widergöttlichen Lebensstil. Er schottet sich nicht von den Menschen ab, aber er will sich nicht hineinziehen lassen in die Sünde. Er passt auf, was er anschaut und anklickt, was ihn beeinflusst, was er mitmacht, auf was er hört. Er sucht die Gemeinschaft der Kinder Gottes, wo man einander mit Gottes Wort ermahnt und ermutigt.

Unser Psalm vergleicht ihn mit einem Baum, gepflanzt an Wasserbächen, der seine Frucht zu seiner Zeit bringt, und dessen Blätter nicht verwelken. Ein Baum kann sich nicht selber pflanzen. Im Leben dieses Menschen hat ein Werk Gottes stattgefunden. Er hat sich mit seiner Schuld an seinen Erlöser gewendet, und der hat ihn ans Lebenswasser gepflanzt und versorgt ihn damit. Schwierigkeiten bringen ihn nicht ab von seinem Gott, er findet immer Grund, Gott zu danken! Aus seinem Leben kommt die Frucht des Geistes, Liebe, Freude, Friede, Langmut, Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut, Selbstbeherrschung (Galater 5,22) hervor, und er ist ein Segen für andere.

Wer zu Christus gekommen ist in der Hoffnung auf ein besseres Leben in dieser Welt und nicht, weil er Vergebung seiner Sünden gesucht hat, der wird sich als Spreu erweisen, die fortweht, wenn die Schwierigkeiten des Lebens über ihn hinwegfegen. Wer seine Ohren dauerhaft gegen die Wahrheit Gottes verschließt, wird im letzten Gericht ohne Verteidigung sein. Er kann nicht mit dem Volk Gottes zusammen in der Herrlichkeit leben. Aber der Herr kennt den Weg der Gerechten, er hat ihn im Blick – auch mitten im Leiden ist er geborgen. Dieser Mensch gehört zu ihm für alle Ewigkeit.

Predigt-Nachlese: Kein anderes Evangelium!

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Predigttext: Galater 1,1-10

Während der Philipperbrief nur so vibriert von der Freude des Apostels Paulus über die Gemeinde, schlägt der Brief an die Galater einen ganz anderen Ton an. In die dortigen Gemeinden waren Judaisten eingedrungen und hatten die Gläubigen erfolgreich verwirrt. Ihre Lehre war im Wesentlichen: So einfach ist das mit der Gnade Gottes nicht! Wenn du Christ werden willst, dann werde erst mal Jude, lass dich beschneiden, halte die Gebote, die Sabbate und Festzeiten! Darüber war Paulus im höchsten Maß alarmiert.

Im 1. Vers führt er sich ein als einen von Gott berufenen und autorisierten Apostel. Er war ja nicht Teil der Zwölf, die Jesus persönlich ausgesucht hatte, als er auf der Erde war, und doch wurde auch er nicht von Menschen, sondern von Gott in diesen Dienst eingesetzt. Dieses Prinzip gilt übrigens für alle geistlichen Ämter: Gott beruft und begabt, und normalerweise werden diese Gaben in der Gemeinde sichtbar, von reifen Leitern gefördert und begleitet und  zum Dienst eingesetzt. Kein Bibelschul- oder Universitätsabschluss ist eine geistliche Qualifikation, die jemand zum Hirten einer Gemeinde macht!

Was Paulus den Galatern wünscht, ist Gnade und Frieden. Ihr Verwerfen der freien Gnade zugunsten des Gesetzes hatte Unfrieden unter sie gesät. Wo nicht mehr die Gnade regiert, kommt es zu eifersüchtigem Vergleichen: Wer von uns ist besser?  Gnade von Gott, dem Vater – das ist die Sicht von Gott, die die Galater brauchen! Wer Gott als Vater kennt, der muss sich nicht beweisen und nicht fürchten; er kann sich ganz abhängig machen, weil er sich beschützt, versorgt, geliebt und getragen weiß. Das freilich entbindet uns nicht vom Gehorsam gegen unseren HERRN Jesus Christus. Er hat uns durch sein Blut erkauft und uns seine Liebe so sehr bewiesen, dass wir uns ihm freiwillig unterordnen, weil wir ihm vertrauen. Wir wissen, dass er es viel besser macht, als wenn wir auf unserem “Selbstbestimmungsrecht” bestehen!

Wenn nun Jesus durch sein Blut eine vollkommene Erlösung erwirkt hat- warum wendet ihr euch einem anderen “Evangelium” zu? fragt Paulus. Warum habt ihr es verbogen in ein Arbeiten für eure Erlösung?

Jetzt wird er richtig scharf im Ton: “Aber selbst wenn wir oder ein Engel vom Himmel euch etwas anderes als Evangelium verkündigen würden als das, was wir euch verkündigt haben, der sei verflucht!” Und er wiederholt seine Aussage, um ihr Nachdruck zu verleihen. Dass Paulus oder die Apostel oder ein Engel Gottes je etwas anderes verkündigen würden, ist natürlich hypothetisch und soll nur unterstreichen, wie unveränderlich das Evangelium ist. Dass allerdings der Satan sich als Engel des Lichts verkleidet, steht nicht nur geschrieben, sondern hat auch tatsächlich zu falschen Engelerscheinungen und “Neuoffenbarungen” geführt. So entstand u.a. der Islam und die Lehre der Mormonen. Hier wird aber klar bezeugt, dass es keine neuen Offenbarungen über den Weg zum Heil geben kann; das Wort Gottes ist abgeschlossen und für immer die unveränderliche Grundlage unseres Glaubens. Wir können es auch nicht anpassen an menschliche Meinungen oder Wünsche. Alles darin gilt immer noch: Gott ist Richter und Retter; er verspricht uns Rettung aus Glauben auf Grund des Opfers Jesu- und nicht Wohlstand  und unbegrenzte Gesundheit. Seine Meinung über das was Sünde ist, hat er auch noch nie geändert, auch wenn unsere Kultur z.B. Homosexualität und Unzucht (neben vielem anderen) anders bewertet als er. Wir sind als Diener Gottes unseren Mitmenschen die Wahrheit schuldig, aber wir sagen sie – wie Gott selbst auch- aus Liebe, und weil wir uns wünschen, dass sie umkehren und heil werden. Wir können uns nicht danach richten, was jemand nun gerne hören will, und aus Menschengefälligkeit die Wahrheit abändern oder unter den Teppich kehren. Sie hängt auch nicht davon ab, ob wir sie verstehen oder ob sie uns behagt; wir müssen uns ihr anpassen und nicht umgekehrt.

So ist der Galaterbrief kein “netter”, aber ein unvermeidlicher Brief, durch den unser liebender himmlischer Vater uns vor Irrwegen schützen will.

Predigt-Nachlese: Nicht nur sonntags

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Text: Apostelgeschichte 2,40-47

Durch die  Predigt des Petrus waren 3000 Menschen zum Glauben gekommen. Die Gemeinde Gottes war geboren! Viele dieser Leute waren ja nur zu Gast in Jerusalem wegen des Festes und werden wieder abgereist sein. Manche werden entgegen ursprünglicher Pläne geblieben sein, um mehr zu lernen und sich der Gemeinschaft anzuschließen.

Die Gemeinde Jesu zeichnete sich von Anfang an durch 4 Elemente aus, die sie bis heute prägen oder prägen sollten:

  • Die Lehre der Apostel: Die Bibel der Apostel war das Alte Testament, und sie lasen und lehrten es in einem neuen Licht. Jesus war die Erfüllung und Erklärung aller Pläne und Verheißungen Gottes, die sie darin fanden. Außerdem überlieferten sie den neuen Gläubigen alles, was Jesus in seiner Zeit mit ihnen getan und gesagt hatte, und diese verließen sich auf sie als die bevollmächtigten Augenzeugen. Die junge Gemeinde traf sich täglich; es gab kein Nachlassen in ihrem Eifer; sie fragten nicht: Müssen wir denn dahin? So früh aufstehen? So spät ins Bett? Sie hungerten nach dem Wort Gottes und konnten nicht genug davon bekommen.
  • Gemeinschaft: Das hier gebrauchte griechische Wort koinōnia bedeutet Gemeinschaft in einem sehr umfassenden Sinn. Sie war auf das gegründet, was sie gemeinsam hatten: denselben Gott, denselben Retter, dieselbe Botschaft, dieselbe Freude, dieselbe Aufgabe. Und auch Verfolgung und Leid um Jesu willen teilten sie. Diese Gemeinsamkeit ließ kulturelle Unterschiede nebensächlich werden. Das erleben wir auch heute noch: Wo immer auf der Welt wir Menschen treffen, die Jesus als ihren Herrn und Retter lieben, ist sofort eine gemeinsame Basis da.
    Sie teilten auch ihre Güter. Wir sehen, dass sich das später änderte, als die Umstände sich änderten. Das Bewusstsein aber, dass wir auch in materiellen Dingen füreinander Verantwortung tragen wie in einer Familie, und eine Herzenshaltung der Großzügigkeit und des Teilens sollte Christen immer auszeichnen.
  • Das Brechen des Brotes: Ihre Gemeinsamkeit drückte sich auch bei den Mahlzeiten aus, und in Verbindung damit feierten sie im Abendmahl ihre Erlösung, wie Jesus es ihnen aufgetragen hatte. Für alle offensichtlich, war ihr Leben geprägt von Dankbarkeit, Freude und Lob Gottes.
  • Gebet: Sie beteten ohne Unterlass, denn sie wussten, dass sie in ihrer Aufgabe ganz von Gott abhingen.

Diese 4 Komponenten sind für gesundes Christsein unerlässlich. Wie ein Mangel an Nahrung und Liebe bei Kindern zu Entwicklungsstörungen führt, kann ein Christ sich ohne Gottes Wort und Gemeinschaft nicht normal entwickeln. Er wird auf geistlicher Ebene ähnliche Symptome zeigen: Minderwuchs, gestörtes Sozialverhalten, gestörte Sprachentwicklung, Schwäche und Müdigkeit. Nur gesunde Christen machen gesunde Gemeinden (und umgekehrt) und können sich reproduzieren. Ihre Liebe zueinander, die nur durch die Kraft des Heiligen Geistes möglich ist, zeigt ihrer Umwelt die anziehende Verwandlungskraft Gottes.