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Predigt-Nachlese: Die 2. Predigt des Petrus

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Predigttext: Apostelgeschichte 3,12-26

Gott hat ein Wunder getan und einen von Geburt an gelähmten Bettler geheilt. Ihm ging es nicht nur ein bisschen besser, nein, er lief und sprang und pries Gott! Wie wir in Hebräer 2,4 lesen, waren solche Wunder  Gottes Art und Weise, das Zeugnis der Apostel zu bestätigen.
Doch Petrus weiß, dass Wunder allein Menschen nicht zur Erkenntnis Gottes bringen. Er nutzt die Situation, dass hier durch dieses Erlebnis aufgewühlte Menschen zusammenströmen, um ihnen die Botschaft zu verkündigen, die sie retten kann. Diese Botschaft hat sich bis heute nicht geändert in Inhalt und Wirkung.

Die Aufmerksamkeit der Leute ist auf Petrus und Johannes gerichtet. Das muss Petrus richtig stellen. Nicht wir haben dieses Wunder bewirkt, sagt er, sondern die Kraft und Autorität von Jesus. Und von Jesus will er reden! Jesus ist immer das Zentrum seiner Botschaft! Er nennt ihn den “Knecht Gottes”, und mit diesem Begriff können seine jüdischen Zuhörer etwas anfangen. Er ist ihnen vertraut aus Jesaja 52 und 53, wo dieser Knecht beschrieben wird als der um unserer Sünden willen von Gott Zerschlagene. Jesus, sagt Petrus, ist der Fürst des Lebens – ihr habt ihn getötet, aber Gott hat ihn wieder auferweckt, und nun hat sich seine Kraft an diesem Mann bewiesen, den ihr alle kennt.

Welch ein Schrecken muss seinen Zuhörern in die Glieder gefahren sein: Jesus lebt tatsächlich!  Der einst so furchtsame Petrus konfrontiert sie kühn mit der bitteren Wahrheit, dass sie Schuld tragen am Tod des “Heiligen und Gerechten”; er kann es ihnen nicht ersparen. Aber er bietet ihnen auch einen Ausweg an. Wie Jesus am Kreuz, der für seine Peiniger bat:”Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun!”, so stellt auch Petrus fest: Ihr wusstet nicht, was ihr tatet. Gott will euch durch eben diesen selben Jesus vergeben! Auch wenn es so aussah, dass Gott die Zügel aus der Hand geglitten wären: Er hat aus eurem Bösen Gutes kommen lassen. Durch euer Verbrechen hat er alle seine schon lange vorhergesagten Pläne erfüllt. Wie im Alten Testament für “Mörder aus Versehen” Zufluchtsstädte vorhanden waren, wo sie vor der Blutrache geschützt waren, so bietet auch ihnen Gott jetzt eine Zuflucht an, eine Möglichkeit, seinem Zorn zu entgehen.

Wie nun sieht diese Rettungsmöglichkeit aus (und es ist bis heute dieselbe)? “So tut nun Buße und bekehrt euch, dass eure Sünden ausgetilgt werden!” Was für ein Angebot, dass die Sünden ausgetilgt werden sollen! Gott wird jede Anklage fallen lassen; sie werden wieder weiß sein wie ein unbeschriebenes Blatt!

Bekehrung hat zwei Komponenten, eine aktive und eine passive. Unsere Verantwortung ist es, von unseren sündigen Wegen umzukehren zu Christus, unsere Rebellion gegen Gott fallen zu lassen und seine Gnade anzunehmen. Gottes Tun ist es, unsere Herzen zu verändern durch seinen Geist. Er tauscht sozusagen unser hartes Herz aus gegen ein weiches, fügsames, das ihm gegenüber zum Gehorsam geneigt ist. In uns selbst ist keine Kraft zu einem neuen Leben, aber er ist nur allzu bereit, es uns zu schenken.

Petrus spricht hier zu seinen Brüdern aus dem Volk Israel. Jesus ist ihr Messias und der Prophet, von dem schon Moses geredet hat. Auf diesen Propheten sollt ihr hören, hatte Moses gesagt, und wer es nicht tut, der zieht Gericht auf sich herab. Aber Gott will nicht ihre Verdammnis; er ruft sie, er will sie segnen; er will ihnen ihre Schuld abnehmen, und zur vorausbestimmten Zeit wird er ihnen auch ihren Messias wieder senden und sein Reich tatsächlich aufrichten. Aber wenn auch seine Volksgenossen die ersten sind, die diese Botschaft hören müssen – sie gilt allen Menschen, auch uns. Gott bietet uns Vergebung an; er will uns von unseren Sünden abwenden. Er hat für uns ein Leben bereit, wo unser Glück und Lebenssinn und seine Ehre zu einer wunderbaren Verschmelzung kommen:

“Auch euch hat er mit Christus lebendig gemacht, obwohl ihr durch eure Sünden und Verfehlungen tot wart. Darin habt ihr früher gelebt, abhängig vom Zeitgeist der Welt, abhängig von der Geistesmacht, die in der Luft herrscht und jetzt noch in den Menschen wirksam ist, die Gott nicht gehorchen wollen. Zu ihnen haben wir früher auch gehört und wurden wie sie von unseren eigenen Begierden beherrscht. Wir lebten unsere Triebe und Ideen aus und waren genauso wie die anderen von unserem Wesen her dem Zorn Gottes ausgeliefert.  Aber Gott ist reich an Erbarmen und hat uns seine ganze große Liebe geschenkt und uns mit dem Messias lebendig gemacht – ja, auch uns, die aufgrund ihrer Verfehlungen für ihn tot waren. Bedenkt: Aus reiner Gnade seid ihr gerettet! Er hat uns mit Jesus Christus auferweckt und uns mit ihm einen Platz in der Himmelswelt gegeben, damit er auch in den kommenden Zeitaltern den unendlichen Reichtum seiner Gnade und Güte in Jesus Christus an uns deutlich machen kann. Denn durch die Gnade seid ihr gerettet worden aufgrund des Glaubens. Dazu habt ihr selbst nichts getan, es ist Gottes Geschenk und nicht euer eigenes Werk. Denn niemand soll sich etwas auf seine guten Taten einbilden können. In Jesus Christus sind wir Gottes Meisterstück. Er hat uns geschaffen, dass wir gute Werke tun, gute Taten, die er für uns vorbereitet hat, damit wir sie in unserem Leben ausführen.” Epheser 2,1-10

Familienbetrieb

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Manchmal bezeichnen sich die Apostel als Sklaven Gottes. Damit wollen sie ausdrücken, dass sie Gott alle Eigentumsrechte übergeben haben und ihm mit Haut und Haaren zur Verfügung stehen wollen. Das möchte eigentlich jeder, der erfahren hat, wie Gott ihn aus der schrecklichen Versklavung befreit hat, in die die Sünde uns gebracht hat.

Aber in  Galater 4,7 heißt es: So bist du nicht mehr Sklave, sondern Sohn!

Gott macht uns zu Familienmitgliedern. Er sieht uns nicht als Fremde an, sondern (im Bild gesprochen) als sein eigenes Fleisch und Blut. Wie ein guter Vater fühlt er sich für uns verantwortlich. Er sorgt für uns, er löst unsere Probleme, er erzieht uns, und er teilt sein Eigentum mit uns.

Ein Sklave dient an etwas, was ihm nicht gehört und worauf er kein Recht hat. Er macht seine Arbeit, weil er muss, und weil er dafür die Grundversorgung und vielleicht etwas Lohn bekommt. Der Sohn macht u.U. die gleiche Arbeit wie der Knecht, aber er arbeitet an seiner eigenen Sache. Er ist Teilhaber des Vaters. Wenn er mit anderen vom Betrieb der Familie spricht, wird er nicht vom  “Betrieb meines Vaters” sprechen. Er wird ihn “unseren Betrieb” nennen.

Was für ein Unterschied! Im Dienst Gottes geht es um unsere eigene Sache! Seine Gemeinde ist unsere Familie, sein Reich ist unser Reich, und seine Ehre ist unsere Ehre. Wir teilen mit Gott die Arbeit und den Ertrag, die Mühe und die Freude!

Denn: So bist du nun nicht mehr Sklave, sondern Sohn, wenn aber Sohn, so auch Erbe durch Gott!

Predigt-Nachlese: Wünsche eines Gefangenen

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Predigttext: Philipper 4

Wenn Paulus im Gefängnis an seine Freunde in Philippi denkt, dann wird sein Herz warm, und es sprudelt nur so aus ihm heraus: Ihr seid meine geliebte Familie, nach der ich mich sehne, an der ich mich freue, und auf die ich stolz bin, und wenn ich mir was wünsche, dann das: Dass ihr fest steht an der Frontlinie des Glaubenskampfs, dass ihr einer den anderen schützt und keine Lücke zwischen euch entsteht, die der Feind zu seinem Vorteil ausnutzen kann. Er möchte sie gern mit der Waffenrüstung Gottes bekleidet sehen, ausstaffiert mit Christus selbst, seiner Kraft, seiner Wahrheit, seiner Gerechtigkeit, seinem Glauben, seinem Wort und seinem Evangelium.

Er hat etwas gehört, das ihm diesbezüglich Sorgen macht: Es geht um zwei Frauen, die mit in seinem Team gewesen sind, die er beide wertschätzt, und von deren Glauben und Hingabe er überzeugt ist. Sie haben offensichtlich irgendwelche nicht näher beschriebenen Differenzen und schaffen es nicht, sie zu überwinden. Diesen beiden legt er ans Herz, doch wieder zur Gemeinsamkeit im Herrn zu finden. Er bittet einen Bruder (vielleicht jemand, der eine besondere seelsorgerliche Gabe hat?), ihnen dabei beizustehen, denn der Kampf ist schon verloren, wenn die Soldaten der eigenen Seite sich gegenseitig zerfleischen. Wie wichtig ist es da, dass jemand helfend eingreift und nicht Öl ins Feuer gießt durch Geschwätz oder Parteilichkeit und Schadenfreude!

Er wünscht ihnen so von Herzen die Freude und den Frieden, die ihn selber prägen. Danach sollen sie sich ausstrecken. Diese Freude wird mitten in widrigsten Umständen aus zwei Quellen gespeist: Aus der Gewissheit einer wunderbaren Zukunft, wo wir ganz bei Jesus sein werden, und aus der Dankbarkeit für all das Gute, das Gott gegeben hat. Wenn diese Freude unser Leben bestimmt, wird sie zu einer Wurzel, aus der Güte gegen unsere Mitmenschen herauswachsen kann. Und wie kann man in all den Schwierigkeiten der Gegenwart Frieden haben? Indem man seine Sorgen an Gott abgibt. Christen müssen sich nicht beunruhigen über die Dinge dieses Lebens, denn der himmlische Vater weiß, was sie brauchen. In allen Ängsten, die auch über uns kommen, haben wir den Heiligen Geist als Tröster, der uns immer wieder mit Frieden und Vertrauen erfüllt, sodass wir der Aufforderung Jesu nachkommen können: Fürchtet euch nicht!

Schließlich wünscht der Apostel, dass sie (und wir) unsere Seelen mit Gutem füttern. Dreck gibt es genug, den muss man nicht suchen gehen; deswegen: Denkt über das nach, meine Geschwister, was wahr, was anständig und gerecht ist! Richtet eure Gedanken auf das Reine, das Liebenswerte und Bewundernswürdige; auf alles, was Auszeichnung und Lob verdient!

Dass die Philipper schon dabei waren, das zu tun, zeigt unter anderem ihre Fürsorge für Paulus, über die er sich so sehr freut, nicht primär über das Geld, sondern weil er wirklich dadurch Gott in ihrem Leben am Werk sieht. Er weiß, dass sie durch ihre Gebefreudigkeit wieder neue Erfahrungen mit ihrem himmlischen Vater machen werden. Denn Geben führt nicht zum Mangel, sondern zu noch mehr Segen.

Mein Gott ist Realist

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Das fällt mir beim Bibellesen immer wieder auf.  Gott macht uns nichts vor, und wo wir anfangen zu träumen, da sticht sein Wort unsere Seifenblasen an, dass sie platzen.

Dieser Tage las ich einige Gleichnisse in Matthäus, und da fiel mir das wieder ins Auge. Wenn Jesus vom vierfachen Ackerland erzählt, dann ist das erst mal wie eine kalte Dusche. Der Sämann müht sich ab, und was passiert? Der Boden ist so festgetreten, dass der Samen gar nicht Fuß fassen kann und gleich weggepickt wird. Aber das ist noch gar nicht die größte Enttäuschung. Fast noch schlimmer finde ich, wenn der Same mit großer Begeisterung aufgeht. Man freut sich, dass ein Mensch das Evangelium verstanden und angenommen hat, und was passiert? Die erste Schwierigkeit ist ihm schon zu kostenintensiv, und weg ist er. Kann es noch schlimmer kommen? Ja! Da bekehren sich Leute, und man hat den Eindruck, sie wachsen im Glauben. Man setzt Hoffnungen in sie. Es sieht eine Weile gut aus, aber dann verlieren sie den Fokus. Das geistliche Leben erstickt, während die Sorge um das eigene Wohlergehen wuchert.

Herr, warum erzählst du uns das? Sollen wir dann nicht lieber alles hinschmeißen? Wer will sich denn abrackern “für die Katz”? Aber er erzählt uns das eben, damit wir uns nicht wundern und denken, mit uns stimmt was nicht oder gar am Ende mit unserer Botschaft. Denn, so sagt er, wenn der Same auf guten Boden trifft, dann entfaltet er seine wunderbare Kraft, und dann kannst du mal sehen, was in ihm steckt! Dann bringt er Frucht, und alle Mühe lohnt sich!

Im nächsten Gleichnis kommt dann der Feind und sät heimlich Unkraut unter den Weizen – eine sehr irritierende Geschichte für mich, die ich so gerne alles klar und eindeutig habe und mein Herz immer wieder an utopische Vorstellungen von Gemeinde hänge! Wie gut, dass Jesus das nicht zulässt! Er hilft uns, das Leben zu nehmen, wie es nun mal ist und dennoch weiterzumachen! Denn trotz dem ärgerlichen Unkraut ist das Reich Gottes eben doch von Natur ein Weizenfeld, und wenn es am Ende der Zeit aufgeräumt wird, dann wird sich seine ganze Herrlichkeit zeigen!

Zu wissen, was passieren kann, gibt Widerstandskraft bei Frustrationen. Ich denke, Jesus erzählt uns diese Geschichten, damit wir nicht das Handtuch werfen, wenn diese Situationen uns unvorbereitet treffen. Die hier beschriebenen Realitäten können wir übrigens auch im Leben der Apostel studieren, besonders bei Paulus. Nachdem er sich drei Jahre Tag und Nacht um jeden einzelnen in der Gemeinde in Ephesus bemüht hat, sieht er schon voraus, dass sich nach seinem Abschied dort einige “Brüder” als “Wölfe” entpuppen werden, die nur vorhaben, die Herde zu zerstören. Aber er lässt sich dadurch nicht von der Arbeit abhalten, sondern kämpft bis zum Schluss für die ihm anvertrauten Seelen. Er kann das, weil er Gottes Art von Realismus lebt, ohne Illusionen, aber zielorientiert und siegesgewiss!

Nachzulesen in Matthäus 13 und Apostelgeschichte 20

Predigt-Nachlese: Das Grab ist leer!

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Predigttext: Lukas 24,1-12

Warum feiern wir eigentlich den Sonntag? Weil er der Tag der Auferstehung ist, der Feier-Tag unsrer Erlösung. Die ersten Christen drückten damit aus, dass die Auferstehung die zentrale und unverzichtbare Botschaft ihres Glaubens war. Die ganze Bibel redet von der Tatsache und der Bedeutung dieses Ereignisses.

Fakten

Die Auferstehung Jesu ist zuverlässig bezeugt. Das leere Grab wurde von mehreren Jüngerinnen und Aposteln gesehen. Auch die römischen Soldaten mussten feststellen, dass während eines Erdbebens dieser Tote, den sie da bewachen sollten, auf übernatürliche und furchterregende Weise abhanden gekommen war. Mit dem entsprechenden Bestechungsgeld versehen, sagten sie dann aus, dass die Jünger die Leiche gestohlen hätten. Diese total verängstigten Männer sollen das getan haben? Mit welchem Motiv? Nein, sie suchten ihn selber im Grab, aber da war er nicht mehr. Statt dessen bezeugten Engel den verwirrten Frauen, dass er auferstanden sei, wie er gesagt hatte. Zudem ist Jesus nach der Auferstehung verschiedenen Personen erschienen, einzeln und in kleinen und größeren Gruppen. Die Jünger waren die, die überzeugt werden mussten!

Jesus erschien

  • Maria Magdalena am Grab (Markus 16,9-11)
  • den Frauen (Matthäus 28,8-10)
  • Petrus (Lukas 24,34)
  • den “Emmaus-Jüngern” (Lukas 24,13-15)
  • allen Jüngern (Johannes 20,19ff)
  • den Jüngern am See Genezareth (Johannes 21)
  • über 500 Gläubigen (1.Korinther 15,7)
  • den Aposteln 40 Tage lang bis zu seiner Himmelfahrt (Apostelgeschichte 1)

Bedeutung

Als Gott Jesus aus den Toten auferweckte, zeigte er damit, dass die Strafe über die Sünden völlig abgegolten war. Er drückte der Versöhnung den Gültigkeitsstempel auf. “Mein Bedürfnis nach Gerechtigkeit,” sagte er damit, “ist völlig befriedigt.” Es gibt nichts mehr dazuzutun.

Dieses Geschehnis hat aber eine noch weiter reichende Auswirkung. Jesus war der “Erstling” aus den Toten. Unsere Auferstehung hängt an seiner, wie Paulus den Korinthern (in 1.Kor.15) erklärt. Wäre die Auferstehung keine Tatsache, so wäre unser ganzer Glaube “für die Katz”. Nicht nur wäre alles vorbei, wenn wir sterben, auch jetzt schon würde uns die Kraft zum neuen Leben fehlen (Römer 6)! Ich bin mit Christus gekreuzigt; und nun lebe ich, aber nicht mehr ich, sondern Christus lebt in mir. Was ich aber jetzt im Fleisch lebe, das lebe ich im Glauben an den Sohn Gottes, der mich geliebt und sich selbst für mich hingegeben hat, stellt Paulus in Galater 2,19.20 fest. Wir leben, weil er lebt! (s. auch: Leben nach der Todesstrafe) Was die Auferstehung für uns bedeutet, zieht sich von diesem unserem Alltag heute bis in die Ewigkeit, ein Thema, das sich nie für uns erschöpfen wird.