Anfangen genügt nicht, man muss durchhalten bis zum Ende. Das ist eines der Anliegen des Hebräerbriefs. Aber wie schafft man das?
Ein Schiff schützt man durch Ankern vorm Abtreiben. Am Ende von Hebräer 6 wird unsere Hoffnung (Hoffnung im biblischen Sinn = Gewissheit, dass sich die Verheißungen Gottes in der Zukunft erfüllen werden) als Anker unserer Seele bezeichnet. Deswegen hat es mich mal interessiert, was beim Ankern so alles eine Rolle spielt (auch wenn ich vermutlich nicht alles richtig kapiert habe – Physik war noch nie meine Stärke).
Im Verhältnis zum Schiff und erst recht im Verhältnis zu den Kräften, die auf es einwirken, ist so ein Anker ja relativ klein und leicht. Seine Form spielt eine große Rolle, sie muss geeignet sein, sich in den Boden einzugraben. Der Boden muss so beschaffen sein, dass er dem Anker Halt gibt. Die Ankerkette oder –leine muss lang genug sein; sie darf nicht etwa straff zum Schiff nach oben gehen, sondern muss ein gutes Stück auf dem Meeresgrund aufliegen, damit der Zug auf der Kette den Anker im geeigneten Winkel richtig in den Boden rammt.
Mein”“ “Meeresboden” ist Jesus, der mich nun im Himmel vor Gott vertritt. Mein Hoffnungsanker gräbt sich unter Zug immer tiefer in ihn ein. Nicht das “Gewicht” meines Glaubens hält mich – was mich hält ist Jesus, in den ich mein Vertrauen immer mehr verhake, so dass mich kein Sturm mehr abtreiben kann. DIe Ankerkette sind die Verheißungen Gottes – sie haben das nötige Gewicht und reichen weit genug. Der Anker – so steht es geschrieben – ist fest und sicher. Diese Gewissheit gibt mir den langen Atem und lässt mich jedem Sturm furchtlos entgegenblicken: Zwar kann es ziemlich ungemütlich werden, aber ich werde nicht losgerissen werden.
Ich schaue auf das hinter mir liegende Jahr zurück und erinnere mich an die Situationen, wo die Dinge völlig aus dem Ruder zu laufen schienen. Ich erinnere mich an Angst, Ratlosigkeit und Traurigkeit, Hilflosigkeit, Schuld und Schwachheit und mehr oder weniger begründete Selbstanklagen. Und der Herr war immer da, war von nichts überrascht und überfordert, hat in vielem geholfen, hat anderes in seiner Weisheit noch vertagt. Am Ende kann ich nur staunen und fühle mich ganz in Liebe und Treue eingewickelt.
Es beschämt mich, dass ich dennoch immer wieder das Nervenflattern kriege. Ich kenne ihn so gut und zweifle doch immer wieder, leihe mein Ohr dem Feind, der mir erzählt, dass dieses Problem nun ganz besonders und schwer lösbar ist, und vor allem, dass ich selbst für die Lösung zuständig bin.
Ich weiß, dass ich meinen himmlischen Vater damit betrübe, wenn ich mir Sorgen selber auflade. Ich weiß, dass ich Jesus verletze, wenn ich versuche, mit meinen Sünden und Schwächen selbst fertig zu werden und von gutem Vorsatz zu gutem Vorsatz stolpere. Und wenn ich mir und euch fürs neue Jahr was wünsche, dann das: Geistlichen Verstand, der bei jeder Not und Frage Gottes Weisheit, Treue, Liebe, Gnade und Allmacht ins Kalkül zieht und keine Zeit mit fruchtlosem Selbst-Probieren vergeudet. Ich glaube, das würde ihn freuen, und uns ginge es auch besser.
Der Tag war stressig gewesen, immer Leute um einen herum, und jeder will was. Alle sind froh, als Jesus beschließt, endlich Feierabend zu machen. Er verabschiedet die Menschenmenge, und dann wollen sie, wie schon so oft, einfach über den See setzen und irgendwo ins Bett fallen. Jesus schläft sogar auf dem nächstbesten Kissen sofort ein.
Und dann bricht der Sturm los. Es ist nun wirklich nicht der erste Sturm ihres Lebens. Die Männer sind Fischer, und Stürme sind keine Seltenheit. Sie kennen das und wissen, was sie zu tun haben. Doch diesmal ist es anders. Dieser Sturm ist mächtiger als sie. So etwas haben sie noch nicht erlebt! Das Boot läuft voll – obwohl sie schöpfen und schöpfen kommen sie nicht dagegen an. Das geht schief! Angst überwältigt sie! Und Jesus? Schläft! Er kriegt das Ganze noch nicht einmal mit. Seinen wohlverdienten Schlaf in Ehren, aber das geht zu weit! Sie wecken ihn: Lehrer! Kümmert es dich nicht, dass wir umkommen?
”Kümmert es dich nicht?” Das ist definitiv die schmerzlichste Frage, die ein Mensch Gott stellen kann. Gott, bin ich dir egal? Ich kämpfe, ich leide, ich komm nicht mehr klar – und du? Schläfst! Es ist nicht so ganz klar, was sie sich von ihm erhoffen. Soll er jetzt mit anpacken und auch einen Eimer nehmen und Wasser aus dem Boot befördern, oder soll er seine spezielle Leitung nach oben benutzen und Gott um Hilfe bitten? Was immer sie erwarten – er tut etwas anderes. Er spricht mit dem Wind. Er schnauzt ihn sozusagen an: Ruhe jetzt! Und der Wind gehorcht, denn es ist sein Wind.
Zu seinen Jüngern gewandt, fragt er: Wo ist euer Glaube? Ja, der Wind und der aufgewühlte See, sie sind kein blindes und furchtbares Schicksal gewesen, das aus dem Nichts über sie hereingebrochen ist. Sein Wind und sein See sind es, von Gott gesandt und bestimmt, ihnen ihre Grenzen und seine Herrlichkeit bewusst zu machen. Sie wären nicht untergegangen mit ihm an Bord.
Manchmal macht man Erfahrungen, von denen man sagen würde: Das braucht kein Mensch. Darauf hätte ich gerne verzichtet, auf den Kampf gegen das Wasser, die Hilflosigkeit, die Erschöpfung, das schmerzliche Bewusstsein meiner Grenzen, die Todesangst. Aber wenn ich IHN danach besser kenne als vorher, wenn mein Vertrauen in ihn dadurch wächst – dann werden Stürme zum Ausgangspunkt tieferer Vertrautheit und ehrfürchtigerer Anbetung.
Von der Kraft des Wortes Gottes zur Lebensveränderung und von der Geduld Gottes, der Menschen Schritt für Schritt führt, belehrt und befreit, zeugt dieser Lebensbericht einer Glaubensschwester, die aus Rumänien stammt. Sehr lesenswert!
Diesen Artikel von Nancy Guthrie (englisch) zur Frage, wie wir Gott hören, fand ich sehr interessant. Sie sagt, dass es eigentlich kein biblisches Beispiel dafür gibt, dass Gott durch unsere Gedanken zu uns redet. Wie aber dann? Auf jeden Fall einiges an Gedankenfutter und Anregung zu einem weitergehenden Bibelstudium!
Haben Christen durch das Kreuz Christi einen Anspruch auf Heilung? Schließlich steht geschrieben: “Er trug unsere Krankheiten.” Diese Fragen beleuchtet Viktor Janke auf seinem Blog und findet ausgewogene biblische Antworten.
“The Big Question of Grief: Who Am I Now?” Diesen englischen Artikel über das Wesen von Trauer fand ich für mich selbst sehr erhellend. Trauer, meint der Autor, ist auch eine Identitätskrise. Hoffnung ist die Sicherheit, die ich aus der Beziehung mit Gott schöpfe, dass er mir nach dieser Phase der Instabilität und Desorientierung, die man nicht so einfach übergehen kann, neue Wege eröffnen wird.
könnte es daran liegen, dass mit deiner Theologie etwas nicht stimmt.
Bei den beiden Männern in unserem heutigen Text in Lukas 24,13-35 war genau das der Fall. Sie hatten die Bibel sehr selektiv gelesen und deshalb die Ereignisse in ihrem Leben total falsch bewertet. Mit Jesus, dem Mann, den sie als den Messias erkannt hatten, hatte sich alles so ganz anders entwickelt, als sie das erwartet hatten. Seine Hinrichtung am Kreuz hatte alle ihre Hoffnungen ausgelöscht.
Diesen zwei namentlich unbekannten Jüngern begegnet der auferstandene Jesus auf der Straße nach Emmaus. Von ihnen unerkannt, lässt er sie erst mal erzählen, was sie in diesen mutlosen und verwirrten Zustand gebracht hat, in dem er sie vorfindet. Aus ihrer Sicht ist es klar: Es sind die Umstände, das ganze Unglück, das ihnen und ihrem Messias widerfahren ist. Und sie erzählen ihm alles.
Und dann tadelt Jesus sie. Denn nicht die Umstände sind das Problem, sondern ihr Unverständnis. Sie kennen die Heilige Schrift nicht genug, und dem, was sie wissen, glauben sie nicht wirklich. Und dann belehrt er sie aus dem Alten Testament über alles, was dort schon über ihn gesagt wurde.
Ich denke, da hatten sie eine Weile zu tun. Und sie nahmen es auf; das Herz brannte in ihnen; sie konnten es endlich verknüpfen: Der Messias musste leiden, ehe er in seine Herrlichkeit eingehen konnte. Johannes, der Täufer, hatte Jesus als das Lamm Gottes bezeichnet: Jetzt begriffen sie, dass das Lamm wie die Lämmer des alten Bundes geschlachtet werden musste, um Versöhnung mit Gott zu schaffen. Und die Beschreibung des für unsere Sünden von Gott zerschlagenen Gottesknechtes, wie der Prophet Jesaja ihn so genau beschrieb – das war doch genau das, was mit Jesus passiert war! ( Mit eben dieser Passage führte Philippus später den Kämmerer aus Äthiopien zum Glauben! Und welch ein Privileg, wenn wir anderen die Bibel erklären dürfen und sie Jesus erkennen! Wer das Evangelium verkündigt, darf Ergebnisse erwarten.)
Als Jesus ihnen die Schrift öffnet, macht plötzlich alles Sinn, obwohl sie bis jetzt noch nicht wissen, dass es Jesus ist, der mit ihnen redet. Das Wort Gottes hat so viel Kraft in sich; es zeigt uns Gottes Charakter, seine Pläne, seine Taten – wenn wir es denn wissen wollen. Es produziert verändertes Leben und neue Hoffnung. Es liegt nicht an der Bibel, wenn wir die Welt nicht mehr verstehen; es liegt an uns, weil wir mit unseren Fragen nicht zu ihr kommen und in ihr forschen. Wir müssen sie genau lesen, damit wir nicht zu oberflächlichen Schlüssen kommen wie die Schriftgelehrten, denen Jesus mal sagen musste, dass sie weder die Schrift kannten noch die Kraft Gottes.
In unserer Geschichte wird es Abend, und Jesus und die beiden Männer lassen sich zum Abendessen nieder. Als er ihnen das Brot segnet und bricht, werden ihre Augen geöffnet, und sie erkennen, mit wem sie es die ganze Zeit zu tun hatten. Das ist das Tüpfelchen auf dem I ihres Glücks, dass ihnen der Auferstandene persönlich begegnet ist, und das können sie keine Nacht länger als nötig für sich behalten! Sofort machen sie sich auf den Rückweg nach Jerusalem zu ihren Freunden. Dort erfahren sie, dass auch Petrus den Herrn schon gesehen hat, und der Jubel multipliziert sich.
Die Freude über die Auferstehung und damit über die vollbrachte Erlösung gehört auch uns, die wir das Wort Gottes und das Zeugnis der Jünger angenommen haben und unser Leben darauf bauen. Und wir können es nur jedem sagen: Lies die Bibel, finde Jesus darin, und lass dir eine lebendige Hoffnung geben!
