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Predigt-Nachlese: Alle Widrigkeiten dienen Gottes Zielen

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Predigttext: Lukas 22,21-30

Wie ist das, wenn man 3 Jahre in engster Gemeinschaft als Lehrer und Schülerkreis zusammenlebt in so einer Art Lebensschule? Kennt man sich dann?

Sozusagen als Krönung und Abschluss dieser Zeit feiert Jesus mit den Jüngern das Passah. Zuvor hat er ihnen wie ein Diener die Füße gewaschen. Bis zum Ende zeigt er ihnen Liebe, ist ihnen ein Vorbild, unterweist sie. Sie haben jetzt etwa 5 Stunden Tischgemeinschaft gepflegt, und er hat den Kelch und das Brot des neuen Bundes eingesetzt. Tischgemeinschaft bedeutet vor allem im Orient Einheit und unverletzliches Vertrauen. Und nun sagt Jesus ihnen: “Einer von euch ist mein Verräter.”

Wie tief muss das die Jünger verunsichert haben! Wer ist es? Sie betrachten sich untereinander: Wem trauen sie das zu? Sie schauen in ihr eigenes Herz und bekommen Angst. Könnten sie das tun? Können sie ihrer eigenen Loyalität trauen? Haben sie nicht in letzter Zeit Jesus manchmal so gar nicht verstanden, kamen ihnen nicht hier und da Zweifel? Die ganze Zeit war ihnen die Gefahr von außen wohl bewusst – soll sie jetzt von innen kommen, aus ihnen selbst?

Nur einer bleibt unberührt, obwohl ihm Jesus mit seiner Aussage eine letzte Warnung und Chance zur Umkehr gibt: “Der Menschensohn geht zwar den Weg, der ihm bestimmt ist, aber wehe dem Menschen, der ihn ausliefern wird!“ Das ist Judas, von dessen Herz der Satan schon Besitz genommen hat. Er hat seinen Weg gewählt, und sein Motiv benennt die Bibel deutlich: Es ist die Geldgier.

Und obwohl dies Judas eigene Entscheidung war, war es Gottes Plan zu unserem Heil. Denn mit Gott verhält es sich so: Wo Sünder ihm scheinbar im Weg stehen, webt er ihr Böses ein in seine guten Absichten. Die Bibel sagt eindeutig, dass Jesus sein Leben freiwillig für uns gab. Er war nicht das Opfer des Judas, auch wenn dessen Verrat letztlich zu seiner Kreuzigung führte.

Und so ist Gott immer der Stärkere, der inmitten dieser unperfekten Welt seine perfekten Pläne verwirklicht. Das gibt uns eine ungeheure Zuversicht – nicht, dass uns Schwierigkeiten erspart bleiben, sondern  dass alle seine Ziele in unserem Leben erreicht werden, und dass er alle seine Versprechen zu halten in der Lage ist.

Es ist kaum zu glauben, aber in dieser Situation bricht bei den Jüngern ein Streit los darüber, wer von ihnen der Größte sei. Vielleicht hat die Frage, wer wohl der Verräter ist, sie zu einem “Treuevergleich” gebracht, zu einer gegenseitigen Einschätzung ihrer “Würdigkeit”? Wir vergleichen uns immer so leicht, und wie nahe liegt uns dann der Schluss, dass wir der(die) Größte, Tollste, Geistlichste, Demütigste oder sonst ein Superlativ sind, und dass wir dafür gefälligst Anerkennung verdienen! Jesus staucht sie nicht zusammen, sondern erklärt ihnen noch einmal in großer Geduld, was sie eben gerade an seinem Beispiel gesehen haben, und was er wahrlich nicht zum ersten Mal mit ihnen (und mit mir) durchackert: Dass im Reich Gottes andere Gesetzmäßigkeiten gelten, dass sie umdenken müssen, dass Größe im Dienen und im Niedrig-Gesinntsein liegt – aber dass es auch Lohn gibt für Treue. Und Treue attestiert er ihnen: „Ihr habt mit mir ausgeharrt in meinen Versuchungen,“ – obwohl er weiß, wie bald sie sich alle vor Angst und Verwirrung aus dem Staub machen werden. Aber er weiß auch, dass sie wiederkommen werden, dass er (außer Judas) keinen verlieren wird, dass auch trotz all ihrer Unzulänglichkeit und Schwachheit Gott das Werk in ihnen vollenden wird, das er angefangen hat.  Er wird aus diesen unreifen Jüngern geisterfüllte, vollmächtige Männer machen, Teilhaber an seinem Reich über all ihre derzeitigen Vorstellungen hinaus. Es gibt nichts, was Gott aufhalten kann.

Ein gutes Zeichen

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Passend zum morgigen Muttertag habe ich heute daran gedacht, dass ich ungefähr 23 Monate meines Lebens würgend und erbrechend verbracht habe. Wie so vielen Frauen war mir die ersten 3 Schwangerschaftsmonate übel bis zum Geht-nicht-mehr. Bei manchen dauert dieser Zustand auch die ganze Schwangerschaft hindurch.

In der 4. Schwangerschaft aber hörte die Übelkeit früher auf. Ich freute mich! Vielleicht hat sich ja jetzt mein Körper dran gewöhnt! Aber die traurige Wahrheit war, dass mein Baby nicht mehr lebte und keine Schwangerschaftshormone mehr produziert wurden……. So kam es, dass ich mich in den folgenden Schwangerschaften nicht mehr bedauerte, wenn mir übel war (naja, ein bisschen schon….), sondern freute! Denn diese unangenehme Sache war ein gutes Zeichen: Das Kind war okay!

Auch im geistlichen Leben sind schlechte Sachen manchmal Zeichen für Gesundheit. Z.B. sagt Jesus, dass es normal ist, wenn die Welt uns hasst. Sie sollte uns nicht hassen, weil wir solche Fieslinge sind – aber wenn sie uns rundum zustimmt, müssen wir uns Gedanken machen, denn schließlich hat sie unseren Herrn verworfen und lehnt ihn immer noch ab. Wenn es uns also anders geht, würde das auf einen geistlichen Defekt bei uns hinweisen. Trotzdem haben wir gerade in der westlichen Welt immer wieder die Tendenz, um die Gunst der Welt zu buhlen.

Bedrängnisse und Verfolgungen, bekräftigt Paulus, sind ein gutes Zeichen. Sie zeigen, dass ihr des Reiches Gottes gewürdigt werdet. Ihr steht auf der richtigen Seite, auch wenn das im Moment nicht so aussieht. Aber das macht es nicht leichter oder weniger beängstigend. Und wenn wir gerade mal eine kleinere Portion davon abkriegen, was sich jederzeit ändern kann, dann sollten wir umso mehr für die Glaubensgeschwister beten, die im Moment besonders betroffen sind – um Kraft und Hilfe und darum, dass es ihnen bewusst ist, dass es ein gutes Zeichen ist! Heute ist übrigens Gebetstag für Syrien!

Predigt-Nachlese: Jesus überführt durch Antworten und Fragen

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Der Predigttext heute war Lukas 20,20-47, und wir befinden uns damit in den letzten Tagen vor der Kreuzigung. Die Hirne der religiösen Führer arbeiten auf Hochtouren. Jesus muss weg, aber wie? Wie kann man diesen Mann, den das Volk für den Messias hält, um den sich im Tempel die Menschenscharen drängen, dem sie an den Lippen hängen – wie kann man den unmöglich machen oder bei den Römern als Aufrührer verklagen oder sonst irgendwie in die Falle locken? Wie, so fragen sich die Meister der Verstellung, kommt man dabei selbst gut raus, verscherzt weder Ansehen noch Sympathie beim Volk? Und nun denken sie, sie haben etwas gefunden: Diesmal werden sie ihn mit seinen eigenen Worten fangen.

Steuern. Steuern sind immer ein gutes Thema. Niemand mag Steuern, und schon gar niemand mag Steuern an die verhassten Römer, und wer der Messias sein will, der muss wohl gegen Steuern an ein gottloses, heidnisches Rom reden. Aber man muss das ganze fromm verpacken und zu einer theologischen Frage machen und so tun, als erkenne man ihm irgendeine Kompetenz zu: “Lehrer, wir wollen von dir wissen, was der Weg Gottes ist. Darf man eigentlich dem Kaiser Steuern zahlen?”

Mit Jesu Antwort haben sie nicht gerechnet. “Gebt dem Kaiser, was des Kaisers ist.” Sein Reich ist nicht von dieser Welt, aber sein Reich hat durchaus einen Anspruch an sie: “Gebt Gott, was Gottes ist.” So wie die Münzen das Bild des Kaisers tragen, so tragen sie das Bild Gottes, und das begründet den Anspruch Gottes an ihr ganzes Leben und ihre ganze Liebe. Es ist sein Herrschaftsanspruch über sie – und den sind sie gerade im Begriff abzulehnen. Was als Angriff geplant war, verwandelt sich in einen Aufruf zur Umkehr, und sie sind verwirrt und erst mal ruhig gestellt.

Es gibt in der Menge allerdings noch Sadduzäer, die die nächste Attacke planen. Es handelt sich bei ihnen um theologisch Liberale, eine kleine und mächtige Gruppe, die die Geschäfte rund um den Tempel im Griff hat, nur die 5 Bücher Moses akzeptiert und die Auferstehung leugnet. Ihr Lebensmotto ist: You only live once. Ganz ohne Gott sehen sie sich nicht, aber ihre Hoffnung liegt im Diesseits, und so benehmen sie sich auch. Den theologisch Konservativen fühlen sie sich haushoch überlegen, und sie haben eine spitzfindige Frage, auf die ihnen noch jeder die Antwort schuldig geblieben ist: Wenn eine Frau nacheinander mit 7 verschiedenen Männern verheiratet war, wessen Frau ist sie dann in der Auferstehung? Na? Da sieht man doch, was für ein Unsinn es ist, dass der Mensch noch mal von den Toten wiederkommt!

Jesus antwortet ihnen genau aus den Büchern, die sie gerade noch akzeptieren. Selbst die Thora reicht aus, sie zu widerlegen. Er weist ihnen einen Doppel-Irrtum nach: Sie kennen weder die Schrift noch ihren Gott und seine Kraft (die Parallelstelle in Markus12 beschreibt das Gespräch noch ausführlicher). Lange nach dem Tod der Erzväter nennt Gott sich den Gott Abrahams und Isaaks und Jakobs, und er ist nicht ein Gott der Toten. Nicht die Auferstehung ist lächerlich, sondern sie. Sie haben ihre Hausaufgaben nicht gründlich gemacht, ihre Bibel nicht genau gelesen. Auch sie können, wenn sie denn ehrlich sind, nun ihren Irrtum zugeben und seine überlegene Weisheit anerkennen.

Und nun hat Jesus zur Abwechslung mal eine Frage, und er stellt sie, weil er weiß, dass in dieser Menge nicht nur Heuchler und Spitzfindige sind, sondern auch noch einige, die sich noch aufrichtig fragen, ob er der verheißene König ist. Und denen kann seine Frage auf die Sprünge helfen. Wer offen ist, kann deutlich erkennen: Er, der Sohn Davids, ist auch der Herr Davids. Sich ihm unterordnen heißt, sich Gott unterordnen.

Diese Frage bringt alles zum Ausreifen: Den Zerbrochenen werden die Augen geöffnet, und die Herzen der Heuchler werden noch härter. Und weil er sie alle liebt und allen helfen will und nicht will, dass irgendeiner verloren geht, warnt er noch einmal vor dem Wesen der Schriftgelehrten und vor dem Gericht, dass ihnen blüht, denn:

So wahr ich lebe, spricht Jahwe, der Herr: Mir gefällt es nicht, wenn ein Schuldiger stirbt! Im Gegenteil: Ich freue mich, wenn er von seinem falschen Weg umkehrt und am Leben bleibt! (Hesekiel 33,11)

Der große Brand und mein Leben

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Es gibt einen Vers in der Bibel, der mich immer wieder neu fasziniert und  – ja, schon auch ein bisschen erschreckt. Es handelt sich um 2.Petrus 3,10 ff. Darin wird gesagt, dass die Erde und alle unsere Werke auf ihr einmal in einem gewaltigen Brand zerstört werden, damit Platz wird für das Neue, das Gott aufrichten will. Da bleibt dann nichts übrig, was uns so lieb und wert ist, und was wir so hoch schätzen: weder der Kölner Dom noch die Pyramiden von Gizeh noch unsere sorgfältig restaurierte Kommode oder unsere Büchersammlung oder unser I-Pad. Auch nicht unser Gemeindehaus oder Konferenzzentrum. Dann ist alles nur noch ground zero.

Da frage ich mich dann doch: Was bedeutet das für mich? Was bleibt denn übrig? Was ist “feuerfest”? Dinge jedenfalls nicht. Es gibt aber etwas, das jetzt schon durchs Feuer geht und geläutert wird und nicht mehr verbrennen kann, und das ist Glaube, der sich in Schwierigkeiten bewährt.

Auch die Gemeinde Gottes ist unzerstörbar, zumindest das davon, das sich als echt erweist. Alles, was wir aus Liebe zu Jesus getan haben, wird bestehen, und selbst ein Schluck Wasser, den wir jemand in seinem Namen gereicht haben, hat einen unvergänglichen Lohn.

Sollen wir jetzt keine Häuser mehr bauen, kein Geschirr mehr kaufen, keinen Computer besitzen? Das kommt drauf an, wie wir diese Dinge einsetzen. Benutzen wir sie als Werkzeug, um in diesem Leben am “Unkaputtbaren” zu bauen? Oder lieben wir sie “an sich”? Dann vergeuden wir kostbare Energien.

Unser Herz braucht Distanz zu allem Innerweltlichen, während wir mitten in dieser Welt leben. Paulus sagt es so: “Denn ich sage euch, Brüder, die Zeit ist kurz bemessen: In Zukunft sollten die, die Frauen haben, so sein, als hätten sie keine. Wer weint, soll sich nicht von Trauer überwältigen lassen, und wer fröhlich ist, nicht von Freude. Wer einkauft, rechne damit, es nicht zu behalten, und wer sich die Welt zunutze macht, sich von ihr zu verabschieden. Denn die Welt in ihrer jetzigen Gestalt wird vergehen.” (1.Kor.7,29-31)

Glaube ich das wirklich, dass diese Welt vergeht? Dann wird das alles beeinflussen, was ich tue und meine Prioritäten neu sortieren.

Heile Welt? Noch nicht!

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In Bezug auf “Die Lehren meines Vaters” hat sich jemand beschwert, ich zeichne eine heile Welt.

Ich habe darüber nachgedacht, aber ich glaube nicht, dass ich das tue. Wenn ich mich über die Gnade Gottes im Leben eines Menschen freue, dann bedeutet das nicht, dass ich sage: “Alles war immer nur gut.” Das war es auch tatsächlich nicht, so wie auch in meinem Leben vieles nicht gut ist.

Aber ich preise ja Gott auch über der Schönheit einer Blume, obwohl das Unkraut daneben wuchert. Ich bewundere die Pracht eines Sonnenuntergangs trotz Erdbeben und Sturmfluten. Ich danke für das tägliche Brot trotz Hungersnöten auf dieser Welt. Ich erkenne die wunderbare Erwählung Israels als das irdische Volk Gottes trotz Holocaust. Die Zeichen der Gnade abzulehnen aus Stolz, weil in unsrer Welt nach dem Sündenfall nicht alles so ist, wie ich das gerne hätte, wäre dumm.

Es wird eine wirklich heile Welt geben, wenn Jesus wiederkommt.

“Die gesamte Schöpfung wartet ja sehnsüchtig auf den Tag, an dem die Kinder Gottes in ihrer ganzen Herrlichkeit erkennbar werden. Denn die Schöpfung ist der Nichtigkeit unterworfen worden………Allerdings hat sie eine Hoffnung:  Auch die Schöpfung wird von der Versklavung in die Vergänglichkeit zur Herrlichkeit der Kinder Gottes befreit werden. Denn wir wissen, dass die gesamte Schöpfung bis heute unter ihrem Zustand seufzt, als würde sie in Geburtswehen liegen. Aber nicht nur das, auch wir selbst, denen Gott doch schon seinen Geist gegeben hat – als Vorschuss auf das künftige Erbe -, auch wir seufzen innerlich und warten sehnsüchtig auf das Offenbarwerden unserer Kindschaft: die Erlösung unseres Körpers.  Denn mit dieser Hoffnung sind wir gerettet worden. Aber eine Hoffnung, die man schon erfüllt sieht, ist keine Hoffnung. Denn warum sollte man auf etwas hoffen, was man schon verwirklicht sieht? Wenn wir aber auf etwas hoffen, was wir noch nicht sehen können, warten wir geduldig, bis es sich erfüllt.” (Römer 8,19ff)

Noch ist nichts vollkommen. Noch leben wir vom Vorschuss auf das Erbe. Je nach Blickwinkel kommt einem das viel oder wenig vor. Wir Kinder Gottes sind noch angefochten, sind beschränkt in unserer Erkenntnis, haben verschiedene theologische Standpunkte, sündigen noch, werden krank, leiden unter psychischen Defekten und ihren Folgen. Und mitten in all diesen Umständen wirkt Gott. Er gibt Menschen erneuerte Herzen, löst Probleme, heilt, schenkt Glauben, lässt die Hoffnung in uns wachsen, baut seine Gemeinde. Beides besteht zur Zeit nebeneinander. Und die Bibel, die das realistischste Buch der Welt ist, rühmt fehlbare Glaubenshelden, ohne ihre Schwachheiten zu beschönigen. Wer Augen hat zu sehen, sieht die Gnade.

Keine heile Welt – noch nicht. Während wir uns an der Anzahlung freuen, warten wir noch auf den vollen Betrag – mit Sehnsucht, Seufzen und Gewissheit.