1. Jesus hat uns eingeladen zu seinem Fest, weil und obwohl wir es ihm nie zurückzahlen können. Er weiß, dass wir geistlichen Krüppel, Lahmen und Blinden nichts haben, um ihm jemals zu vergelten. Wie entlastend ist das für uns: Wir können ganz vergnügt seine Einladung annehmen! Er erwartet nichts von uns- er will nur schenken. Was für ein Gott! Er ist „reich an Barmherzigkeit“!
2. Pharisäer lauern auf Fehler. Sie beobachten mit der Hoffnung, welche zu finden, und stellen sogar Fallen. Dass da ein wassersüchtiger Mann war, war kein Zufall. Pharisäer waren nicht unbedingt dafür bekannt, dass sie eine Vorliebe für Kranke hatten. Vermutlich wollten sie Jesus provozieren, und er hat die Herausforderung angenommen.
Ich frage mich, ob ich von dieser Mentalität ganz frei bin. Es ist ein Ding, wenn man Fehler bemerkt (und darüber betrübt ist, weil man den anderen liebt) – es ist ein anderes Ding, wenn man darauf lauert (und sich insgeheim freut, dass man mal wieder Recht gehabt hat und sich selbst bestätigt fühlt). Stoff zum Nachdenken!
Hast du das auch schon mal gehört oder selbst gesagt/empfunden? Und was ist eigentlich damit gemeint? Ist das eine besonders tiefe Form der Buße?
Manche Seelsorger fordern ja Menschen auf, sich selbst zu vergeben. Aber in der Bibel finde ich so etwas nicht. Da verzeiht Gott und evtl. noch der Geschädigte.
Wenn man genauer nachfragt, stößt man auf Aussagen wie: Ich verstehe selbst nicht, warum ich das getan habe. Das bin ich eigentlich gar nicht. Das war so eine Dummheit. Da bin ich so reingerutscht. Das wollte ich eigentlich nicht.
Im tiefsten Grunde ist es ein Kampf um das Selbstbild. Die Realität dessen, was man getan hat ist viel schlimmer, als man es mit seiner Selbstwahrnehmung vereinbaren kann. Man sieht sich mehr als Opfer denn als Täter. Ich, der eigentlich Gute (oder doch nicht ganz so Schlechte) habe durch eine Verkettung unglücklicher Umstände getan, was eigentlich nur böse Menschen tun. Und mich dabei am Ende noch blamiert.
Die einzige Hilfe ist echte, vom Geist Gottes gewirkte Sündenerkenntnis. Was ich getan habe zeigt, wer ich bin. Ich bin sogar noch viel schlechter. Wer echt gedemütigt ist, der muss sein Selbstbild nicht mehr reparieren. Er benötigt Vergebung vor allem von Gott, denn es ist ihm tief bewusst, dass er sich gegen ihn vergangen hat.
Darum pass auf, wenn du dir etwas nicht verzeihen kannst. Du befindest dich in einer falschen Selbstverteidigung, die die echte und wunderbare Erfahrung der Vergebung durch Gott verhindert. Wenn du die erfährst, wirst du so glücklich und dankbar sein, dass sich das Problem der Selbstvergebung erledigt.
Bei Lifehacker fand ich eine interessante Idee, die To D’oh! Liste. Es geht darum, eine Liste seiner Fehler zu führen, um bewusst daraus zu lernen.
Die dort beschriebene To D’oh! Liste hat mit dem Glauben nichts zu tun – es steckt aber eine gute Portion Weisheit drin. Der Autor führt Listen für ganz praktische Probleme wie Grammatikfehler, die er nicht noch mal machen will, Projekte,die irgendwo auf der Strecke geblieben sind, Situationen, nach denen ihm erst später die passende oder eine bessere Antwort eingefallen ist u.s.w.
Der Grundgedanke ist, Fehler fruchtbar zu machen, um Weisheit zu erwerben. Manchmal stellt man ja bei sich selbst fest, dass man bestimmte Muster immer wieder wiederholt, obwohl sie noch nie zum Ziel geführt haben. Ich denke z.B. an die vielen Menschen, die sich direkt nach einer gescheiterten Beziehung in die nächste stürzen und sich keine Zeit nehmen zu überdenken, was sie wohl falsch gemacht haben. Und natürlich landen sie wieder am gleichen Platz.
Gott hat den Menschen im allgemeinen die Fähigkeit gegeben, Vergangenes zu reflektieren (es gibt auch Menschen, die das nicht können durch geistige oder psychische Defizite). So eine To D’oh! Liste drückt die Sehnsucht nach Korrektur aus, und dass ist die beste Haltung, um weise zu werden und Fehler nicht immer wieder zu machen. Wenn man die Dinge mal mit etwas Abstand betrachtet (und dafür ist schriftliches Festhalten ein gutes Mittel), wird einem vermutlich schon vieles klar, aber als Christen haben wir natürlich noch ganz andere Ressourcen. Wir haben das Wort Gottes und den Heiligen Geist, wir können Gott um Licht und Hilfe bitten, die bis an die Wurzel der Probleme reichen. Wir haben hoffentlich ehrliche Freunde, die uns ihre Sicht mitteilen. Und Gott hat der Gemeinde auch Menschen mit besonderer Einsicht gegeben, die uns seelsorgerlich helfen können (auch wenn die oft nicht so ganz einfach zu finden sind).
Ruth: Rebekka, was hat dich eigentlich bewogen, mit Abrahams Knecht zu einem Mann zu ziehen, den du gar nicht kanntest, um ihn zu heiraten? Du bist ja gefragt worden, und hast das aus freiem Willen entschieden, wenn ich das richtig sehe.
Rebekka: Das siehst du ganz richtig. Tja, was hat mich bewogen? Also 1. war ich völlig überzeugt, dass dieser Knecht von Gott geschickt war, weil sich alle Umstände so ideal zusammengefügt haben. Auch hatte ich schon viel gehört von Abraham – die Geschichten wurden in unsrer Familie ständig weitergereicht und hatten mich schon immer fasziniert. Dass ein Gott so attraktiv sein konnte, dass man alles aufgibt für einen Segen, den man noch nicht sieht – das war spannend. Da musste was dran sein. Ich hatte große Lust, mehr darüber zu erfahren und zu dieser Familie zu gehören.
Ruth: Also waren es weniger die Geschenke, die Elieser mitgebracht hatte?
Rebekka: (lacht) Also wirtschaftliche Sicherheit fand ich nicht zu verachten, und ich fand auch, dass es Respekt mir gegenüber ausdrückte, dass dieser Unbekannte mir damit ausrichten ließ: Wir werden nach Kräften für dich sorgen.
Ruth: Du hast dich ja total schnell losgerissen von deiner Familie. Ist dir das nicht schwergefallen?
Rebekka: Wenn ich mal einen Entschluss gefasst habe, dann hält mich nichts mehr. Irgendwann muss es ja doch sein. Und unter der Fuchtel meines Bruder fand ich das Leben jetzt auch nicht so toll, abgesehen davon, dass ich nicht weiß, ob er sich´s nicht am nächsten Tag anders überlegt hätte und versucht hätte, noch irgendwelche Vorteile für sich herauszuhandeln. Denn so war er nun mal.
Ruth: Warst du denn dann glücklich mit Isaak?
Rebekka: Auf jeden Fall. Er hat mich wirklich geliebt und immer gut behandelt.. Dass ich erst keine Kinder bekam, war sehr schwer für mich, aber von Isaak kam nie ein Vorwurf deswegen. Im Gegenteil, er hat für mich gebetet. Denn eigentlich wussten wir ja, dass wir Kinder haben mussten und würden, wenn die Verheißungen Gottes an Abraham sich erfüllen sollten. Schließlich hatte er versprochen, ihn durch Isaak zu einem großen Volk zu machen. – Naja, in späteren Jahren habe ich ab und zu mal vermisst, dass mein Mann die Probleme anpackt.
Ruth: Eure Kinder waren ja dann ein interessantes Gespann.
Rebekka: Na, ein Gespann waren sie nicht, nie eigentlich, schon im Mutterleib waren die am Streiten. Und später sind sie einfach völlig verschiedene Wege gegangen.
Ruth: Jakob war “dein” Sohn sozusagen?
Rebekka: Wir waren einfach ein Herz und eine Seele. Er war immer um mich rum, und ich hätte gar nicht gewusst, was ich ohne ihn machen sollte. Und er war so begierig, all die Geschichten zu hören über den verheißenen Segen. Ich habe ihm auch nie verschwiegen, dass Gott mir gesagt hatte, dass Jakob den Segen bekommen würde.
Ruth: Warum hat Esau sich so anders entwickelt?
Rebekka: So was ist immer schwer zu sagen. Er war halt ein wilder Junge, und immer draußen unterwegs. Sein Vater fand das auch gut; ich glaube, Esau hatte das, was ihm selbst ein bisschen fehlte. Aber er hat dadurch ganz viel verpasst; er saß halt selten mal auf seinem Hintern und hat einfach zugehört. Deswegen hat er auch die Geheimnisse unsrer Familie einfach nicht verstanden und z.B. später diese furchtbaren Frauen geheiratet, die überhaupt nicht zu uns passten.
Ruth: Irgendwann habt ihr – Jakob und du- den Segen dann mit Betrug erschlichen.
Rebekka: Es war so eine schwierige Situation. Mein Mann war gerade dabei einen Fehler zu machen, und ich wusste das. Und bezüglich Esau war mit ihm nicht zu reden. Und da Gott nur zu mir gesprochen hatte und nicht zu ihm, tat er das einfach als meine Parteilichkeit für meinen Liebling ab. Das war es aber nicht. Und da sah ich die Chance einzugreifen ….
Ruth: Sehr fair war das aber nicht gegenüber einem blinden alten Mann.
Rebekka: Ja, ich weiß. Und ich hätte Gott vertrauen sollen, dass ER es macht. Aber in dem Moment dachte ich nur: Jetzt oder nie! Ich hab wirklich geglaubt, Gottes Verheißungen gehen den Bach runter, wenn ich jetzt nichts tue. Verrückt, oder?
Ruth: Hast du es später bereut?
Rebekka: Ja und nein. Jakob hatte den Segen, das war richtig so.. Aber das Verhältnis zu meinem Mann und Esau war natürlich gestört. Ja, und Jakob musste fort, und ich habe ihn nie wieder gesehen. Das habe ich mir so nicht träumen lassen. Die ganze Sache war so spontan und nicht gut durchdacht. Man hat dann viele Wenns: Wenn Isaak auf mich gehört hätte, wenn ich einfach auf Gott gewartet hätte……aber man kann das Leben nicht zurückdrehen.
Es gibt nicht viele Bücher, die mich vom Hocker hauen. Dies ist eines. Nicht weil es so gut geschrieben wäre, sondern weil es einige meiner Denk- und Handlungsweisen so radikal in Frage stellt.
Im Wesentlichen geht es Sam Crabtree darum, dass wir lernen und üben, das, was vom Bild Gottes in anderen Menschen sichtbar wird, zu bestätigen und zu loben. Und er meint, mit etwas Aufmerksamkeit werden wir immer etwas finden.
Theologischer Ausgangspunkt ist der Begriff der „allgemeinen Gnade“, die Gott allen Menschen gibt. Die völlige Verderbtheit des Menschen und seine Erlösungsbedürftigkeit wird dadurch nicht geleugnet. Und im Lob des Menschen muss immer das Lob Gottes zum Tragen kommen.
Crabtree geht ziemlich gründlich auf alle möglichen Einwände ein, wie z.B. ob das Lob von Menschen nicht Götzendienst ist, ob es nicht stolz macht, ob es nicht bewirkt, dass Menschen gar keine Notwendigkeit mehr sehen, erlöst zu werden. Er zeigt, wie die Klippen umschifft werden können und gibt ganz viele biblische Beispiele.
Er beleuchtet auch umgekehrt die Frage, ob es richtig ist, sich Liebe und Anerkennung zu wünschen.
Aus seiner Tätigkeit als Lehrer und Seelsorger kann er viele Beispiele dafür geben, was das Geben bzw. Fehlen von Anerkennung für Beziehungen bedeutet. Anerkennung kann Herzen aufschließen und Brücken bauen. Sie bereitet auch den Boden, um wirksam ermahnen zu können, wo Korrektur nötig ist.
Schließlich widmet er ein ganzes Kapitel der Analyse von Fehlern und Missverständnissen. Es geht nicht darum, jemand in seinem Selbstwertgefühl aufzubauen oder Fehlverhalten mit guten Charakterzügen aufzuwiegen und schon gar nicht um Schmeichelei.Es geht letzlich immer um Gottes Ehre.
Ein weiteres Kapitel befasst sich mit konkreten Fragen, die Leute ihm in diesem Zusammenhang gestellt haben.
Zum Schluss kommen noch 100 Ideen zur praktischen Umsetzung. Crabtree wünscht sich, dass Ermutigung und Anerkennung zu einem Lebensstil für uns wird.
Was hat mich nun an diesem Buch so „positiv irritiert“?
Mir wurde klar, wie viele Fehler ich in diesem Kontext gemacht habe bei meinen Kindern, aber auch bei anderen Menschen. Die Ursache lag hauptsächlich in einer Prägung, die irgendwelches Lob von Menschen als allergrößte Gefahr sieht. Aber ich bin nun überführt, dass das so biblisch nicht haltbar ist und wünsche mir, umdenken zu können und ein Mensch zu werden, der andere ermutigt.
