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Hörerprofil, Täterprofil

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“Seid aber Täter des Wortes und nicht nur Hörer, die sich selbst betrügen!” schreibt Jakobus in 1,22.

Menschen, die sich selbst betrügen, sind außerordentlich unangenehm. Man kann mit ihnen gar keine richtige Beziehung pflegen, weil sie nicht in der Realität leben. Du solltest sie auch nur drauf hinweisen, wenn du keinen großen Wert auf ihre Freundschaft legst. Jakobus aber meint: Passt mal lieber auf, dass ihr nicht selbst solche seid! Ein bisschen beängstigend……denn wer sich betrügt, wie soll er es merken?

Deswegen entwirft Jakobus das (Nur-)Hörerprofil und das Täterprofil.

Der Nur-Hörer soll Unsauberkeit und das Übermaß der Schlechtigkeit ablegen. Da denkt man natürlich zuerst an so schlimme Sachen wie Mord, Raub und Ehebruch. Als ich aber die Parallelstelle zu dem Begriff “ablegen” anschaute, war ich doch etwas erschrocken. Zorn, Wut und mal eben negativ über jemand geredet und schnell die Klappe gehalten, wenn die Person plötzlich zur Tür reinkommt – das ist mir durchaus vertraut. Wenn jemand seine Zunge nicht zügeln kann, sagt Jakobus weiter, dann braucht er sich nicht einzubilden, dass er Gott dient. Das ist hart.

Was ist denn nun das Täterprofil? Täter will ich ja werden.

Jakobus empfiehlt Sanftmut gegenüber dem Wort Gottes. Sanftmut ist das Gegenteil von Rebellion. Der Sanftmütige hört mit der Absicht anzunehmen und zu gehorchen. Er macht nicht Stille Zeit und klappt die Bibel zu und macht weiter wie bisher. Wenn Gott ihm unschöne Dinge über sich zeigt, hat er nicht eine halbe Stunde später schon wieder Oberwasser und fühlt sich besser als der Rest der Welt. Er ist langsam zum Reden und kann zuhören, weil er weiß, dass er noch viel zu lernen hat. Und sein Gehorsam ist praktisch. Er schlägt sich darin nieder, dass er sich um die kümmert, die es brauchen.

Der Täter ist “glückselig in seinem Tun” – ich denke, weil er das Wohlgefallen Gottes auf sich spürt.

Was mich froh gemacht hat: “Seid aber Täter!” steht im Urtext in einer Form, die bedeutet: “Bleibt dran, es zu werden!” Wenn ich auf das Reden Gottes eingehe, ist also noch nicht alles verloren; wenn ich versage, darf ich wieder aufstehen und mich dem Ziel, ein Täter zu werden, neu hingeben.

Licht-Verhältnisse

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Manchmal hat man etwas schon 500mal gelesen, und plötzlich stutzt man, weil man zum ersten Mal sieht, was da wirklich steht.

So ging es mir gestern morgen mit dem Vers in Jakobus 1,17:

Jede gute Gabe und jedes vollkommene Geschenk kommt von oben herab, von dem Vater der Lichter, bei welchem keine Veränderung ist, noch eines Wechsels Schatten.

Mir ist noch nie aufgefallen, dass hier Lichter steht (Plural). Eigentlich hätte ich erwartet, dass da Vater des Lichts steht, mit der Bedeutung, dass sein Wesen Licht ist und alles Licht von Ihm kommt.

Tatsächlich kommen alle Lichter von ihm und zeigen etwas von seinem Licht, seien es jetzt (physisch) die Himmelskörper oder (geistlich-moralisch) wir Kinder Gottes, von denen Paulus sagt, wir sollen als Lichter scheinen in der Welt.

Bei dem Vater der Lichter gibt es keinen Schatten, da ändert sich nichts: Kein Auf-und Untergang, kein Wechsel zwischen Tag und Nacht. Licht ist sein Wesen. Er kann nicht anders. Nie.

Wir dagegen sind wechselhaft. Die “Leuchter” der Gemeinden in der Offenbarung wurden sogar weggenommen. Auf die Christen sollte sich niemand verlassen. Wenn sie leuchten, dann haben sie ihr Licht von dem Vater der Lichter und sind ein Hinweis auf ihn. Aber sie sind nicht schattenfrei, und man sollte das auch nicht erwarten, sonst ist die Enttäuschung vorprogrammiert.

Wir warten aber auf den Tag, wo Gottes Licht alle Schatten endgültig verschlingt:

Die (himmlische) Stadt braucht weder Sonne noch Mond, damit es hell in ihr wird. Ihr Licht ist das Lamm, und die Herrlichkeit Gottes erleuchtet sie. Die Völker der Erde werden in ihrem Licht leben, und ihre Könige werden kommen und ihren Reichtum in die Stadt tragen. Ihre Tore werden den ganzen Tag offen stehen, ja noch mehr: Weil es dort keine Nacht gibt, werden sie immer offen sein. (Offenbarung 21,23)

Meine Lieblingsszene in der Bibel

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ist die, wo Josef seinen Vater Jakob zum Pharao bringt, um ihn vorzustellen.

Da sitzt der Pharao, in feines Leinen gekleidet, geschminkt, gestylt, geschmückt, mächtig. Er repräsentiert alles, was in dieser Welt Bedeutung hat.

Vor ihm steht ein alter Mann, der zwar wohlhabend ist, aber dem man den Viehzüchter anmerkt. Wind und Wetter haben seine Haut gegerbt, und die Erfahrungen seines Lebens haben tiefe Furchen in sein Gesicht gegraben. Und er ist gehbehindert – er hinkt.

“Wie alt bist du?”, fragt der Pharao. Hat er echtes Interesse an dem Vater des zweitwichtigsten Mannes im Staat, oder macht er Smalltalk? Wir wissen es nicht.

“130 Jahre”, antwortet Jakob.

Das ist die Quantität. Aber jetzt muss er zur Qualität noch was sagen.

„Die Jahre meiner Fremdlingschaft sind 130 Jahre; wenig und böse waren die Jahre meiner Lebensjahre, und sie erreichen nicht die Tage der Lebensjahre meiner Väter in den Tagen ihrer Fremdlingschaft.”

Wenig und böse … meine Väter waren Glaubenshelden, aber ich nicht. Ich habe nichts besonderes getan. Mein Leben war böse. Ich war böse. Mein Familienleben war böse; ich war umgeben von Eifersucht und Neid, Hass, Jähzorn, Gewalttat, Betrug. Da war nichts, worauf ich hätte stolz sein können, und ob ich wollte oder nicht, ich hatte immer die Verantwortung … und ich bin sie sooo müde. Ich spüre es auf Schritt und Tritt, dass ich mich nach einer besseren Heimat sehne.

Und nachdem er erklärt hat, dass sein Leben voller Mängel und er ein Versager ist, segnet er den Pharao und geht wieder.

Heißt es nicht an einer anderen Stelle, dass der Geringere von dem Besseren gesegnet wird? Wie kann dieser humpelnde Nomade den Pharao segnen?

Weil er mit Gott um den Segen gekämpft und ihn im Zerbrochen-Sein gewonnen hat. Und seitdem sagt ihm der Schmerz in seiner Hüfte jeden Tag bei jedem Schritt: Alles ist Gnade. Und das macht ihn zum Segenspender – trotz allem.

Teuflischer Trick

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Kennst du das auch? Du willst dem Herrn dienen und beginnst zu tun, was du als deinen Auftrag empfindest. Und dann kommt plötzlich der Dreck aus deinem Herzen hoch: Du merkst, dass du dich nach Anerkennung durch Menschen sehnst. Lob geht dir runter wie Öl, und kein Lob macht dich unruhig und knatschig.

Früher habe ich deswegen viele gute Dinge gelassen, weil ich dachte, dass ich sie aus den falschen Motiven tue. Gottes Feind hat das sicher gut gepasst! Es ist einer seiner Tricks, dass wir Versuchung und Sünde verwechseln. Er kann uns dann mit Schuldgefühlen lahmlegen.

Heute weiß ich, dass Gott sich sowieso über den Zustand meines Herzens noch nie getäuscht hat, und dass sich das jenseits der Vollendung wohl auch nie ändern wird. Trotzdem beruft er mich zum Dienst. Und so sag ich einfach zum Herrn: Schau, was da wieder aus dieser meiner Schlangengrube aufsteigt! Es geht mir selber so auf die Nerven! Hilf mir, nicht drauf zu hören und mich nicht davon beeinflussen zu lassen!

Und dann mache ich einfach weiter und lasse mir an seiner Gnade genug sein.

Vier Aspekte der Demut – Predigtnachlese

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Demut – das ist wieder so ein Wort, mit dem häufig falsche Vorstellungen verbunden werden. Irgendwie riecht das nach Mittelalter, Mönchtum, sich selbst heruntermachen, Kriecherei…..

Dabei ist es eigentlich nichts anderes als gesunde Selbsteinschätzung: Alles, was ich habe ist Gabe. Es gibt keinen Grund zum Selbstruhm und sich Aufspielen. Eigentlich ist Demut das wahre Erwachsenwerden, das Ablegen kindlicher Allmachtsfantasien und die Akzeptanz der Realität.

Im heutigen Predigttext in Lukas 17,1-10 finden wir 4 Aspekte, wie Demut sich zeigt:

1. Wer demütig ist, hütet sich, anderen ein Anlass zur Sünde zu werden. Er weiß, dass Gott ihn zur Rechenschaft ziehen wird, wenn er damit spielt. Er überlässt auch den andern nicht einfach der Sünde, sondern kämpft um ihn, weil er selbst die heilsame Zurechtweisung durch Gott erfahren hat. Wir alle brauchen Ermahnung und Hilfe.

2. Wer demütig ist, ist vergebungsbereit, weil er selbst existentiell auf Vergebung angewiesen ist. Er bildet sich nicht ein, auf einer höheren Stufe zu stehen.

3. Wer demütig ist, hat eine realistische Wahrnehmung des eigenen Glaubens. Er ist nicht ausreichend in sich selbst, aber wenn es auch nur ein (von Gott gesätes) Senfkorn ist, so ist es doch der Glaube an einen großen Gott.

4.Wer demütig ist, bildet sich nicht ein, dass Gott ihm was schuldet. Was sollte auch der Schöpfer dem Geschöpf schulden? Wir sind ihm gegenüber immer im Minus, und selbst wenn wir alles perfekt gemacht hätten, wäre das nur genau das, was wir ihm schulden. (Dass Gott nicht nur unser Minus vergibt, sondern uns auch noch belohnt, ist eine wunderbare Tatsache, die aber hier nicht im Fokus ist).