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Kann man über Gnade meckern? (Interview)

Ich: Mefi-Boschet, könntest du dich mal kurz vorstellen? Wer bist du eigentlich?

M.: Ich bin der Sohn Jonathans und der Enkel Sauls.

Ich: Dann bist du aus königlichem Hause?

M.: Jein. Nicht mehr. Es stimmt schon, dass mein Großvater König von Israel war, ja, sogar von Gott dazu bestimmt wurde. Aber sein Herz hat sich von Gott entfernt, und Gott hat ihn verworfen und David an seiner Stelle eingesetzt. Wir wurden sozusagen aus der königlichen Linie rausgeschmissen.

Ich: Ich habe gehört, dein Großvater hat David dafür gehasst?

M.: Die Eifersucht hat ihn schier um den Verstand gebracht, und er hat immer wieder versucht, David zu töten.

Ich: Und wie stand dein Vater zu David?

M.: Mein Vater war Davids bester Freund. Die beiden waren wirklich seelenverwandt. Jedem von ihnen ging es um die Ehre Gottes, und deshalb hatte mein Vater nicht das geringste Problem damit, dass David König werden sollte. Er hat ihn nie als Konkurrenten gesehen. Wäre er nicht ums Leben gekommen, ehe David an die Macht kam, hätte er ihm mit Freuden gedient.

Ich: Und du? Fällt es dir nicht schwer, dass David nun König ist? Denkst du nicht manchmal, was hätte sein können, wenn…..

M.: Nein! Ich bin nicht nur völlig einverstanden mit der Wahl Gottes, sondern ich liebe David. Er ist wirklich ein edler Charakter. Andere Könige hätten die Verwandtschaft ihres Vorgängers umgebracht, um jegliche Bedrohung ihrer Macht aus dem Weg zu schaffen. Aber David hat an mir ganz anders gehandelt. Schau mich an, ich bin ein behinderter Mann. Als kleines Kind hatte ich einen schweren Unfall; seitdem kann ich nicht laufen. Mich auszuschalten wäre nicht schwer – niemand will mich sowieso ernsthaft als König. Aber David hat mich nicht nur am Leben gelassen – er hat mich gesucht. Er wollte unbedingt noch einem von Jonathans Nachkommen etwas Gutes tun, seinen Freund posthum ehren. Er machte sich keine Gedanken um Konkurrenz – genau wie mein Vater wollte er nichts für sich persönlich. Er hat einfach das Königtum als Auftrag von Gott angenommen.

Ich: Als er dich gefunden hatte – was tat er dann?

M.: Er ließ mich zu sich nach Jerusalem kommen. Ehrlich gesagt, hatte ich schon ein bisschen Angst. Aber er war mehr als freundlich zu mir. Er gab mir die ganzen Ländereien Sauls zurück und dazu Ziba als Verwalter. Und außerdem behandelte er mich wie ein Familienmitglied; ich wurde an seinem Tisch mitversorgt, als sei ich einer seiner Söhne. Das war seine Art, die Liebe zu meinem Vater auszudrücken.

Ich: Dieser Ziba wurde dir ja wohl später zum Verhängnis?

M.: Er hat mich bei David verleumdet. Als Absalom gegen seinen Vater putschte, wollte ich eigentlich David auf seiner Flucht begleiten. Aber ich bin nun mal gehandicapt – ich kann keinen Plan allein ausführen. Und Ziba hat David dann erzählt, ich wollte die Gelegenheit ergreifen, wieder ans Königtum zu kommen. Verständlicherweise war David aufgebracht. Er hatte mir so viel Gutes getan, und nun musste er so etwas über mich hören!

Ich: Bist du nicht sauer, dass er so bereit war, Schlechtes von dir zu glauben?

M.: Wer könnte das einem Mann übel nehmen, dem gerade sein eigener Sohn nach dem Leben trachtet? Ist es ein Wunder, wenn er niemand mehr vertrauen kann?

Ich: Aber Ziba! Was für eine Hinterhältigkeit! Was für ein Opportunismus! Er hatte ja wohl nichts im Sinn, als seinen eigenen Vorteil herauszuschlagen! Und das ist ist ihm ja auch gelungen. David hat ihm prompt deinen ganzen Besitz zugesprochen! Ich hoffe, er hat das rückgängig gemacht, als später die Wahrheit ans Licht kam!

M.: Ja, das war nicht fein von Ziba. Aber weißt du, er hat eine große Familie, 15 Söhne. Ich denke, er wollte sie alle versorgen……Das hat mir aber alles nicht so viel ausgemacht. Mein Besitz stand mir ja eigentlich sowieso nicht zu. Davids Freundlichkeit hatte ihn mir gegeben – er durfte ihn auch wieder nehmen und jemand anders geben. Mein Herz hing nicht an den Gaben, sondern an dem Geber. Dass mein König gehen musste, das war für mich viel schlimmer! Sein Leid war mein Leid! Diese Entehrung! Und er fehlte mir! Ich habe nur getrauert, bis er zurückkam. und es war mir so schwer, dass er denken musste, dass ich ihm die Treue gebrochen hatte! Ich hätte ihn viel lieber ermutigt auf seinem schweren Weg.

Ich: Konntest du das denn alles später richtig stellen, und hat er dir geglaubt und dir alles zurückgegeben?

M.: Ja, das war mir schon ein großes Anliegen. Ich war so froh, als er zurück kam! Da kam auch mein Leben zurück. Er hat dann gesagt, Ziba und ich sollten uns den Besitz teilen.

Ich: Teilen? Er hätte den Kerl umbringen sollen, und er nimmt ihm noch nicht mal weg, was er sich durch Verleumdung angeeignet hat?

M.: Gibt es bei Gnade was zu meckern? Sollte ich Ziba nicht auch Gnade gönnen? Haben wir sie nicht beide unverdient empfangen? Ich bin nur glücklich, dass mein König wieder regiert; sonst habe ich keine Ansprüche. Ich habe immer noch mehr, als mir zusteht, und dafür bin ich aus tiefstem Herzen dankbar.

Die Geschichte steht in der Bibel hier, hier und hier. Ich finde, sie ist ein großartiges Beispiel dafür, was Gottes Gnade in unserem Herzen bewirkt.

Lebensbild: Eta Linnemann

Zufällig bin ich neulich über Eta Linnemann “gestolpert“, als ich auf Youtube “Hebräerbrief” eingegeben habe. Ihren Vortrag in Verteidigung der Autorschaft von Paulus fand ich sehr interessant, und so habe ich mal ein bisschen nachgeforscht, wer sie eigentlich ist, und bin auf eine bemerkenswerte Frau gestoßen.

Eta Linnemann ist 1926 in Osnabrück geboren. Wie viele Menschen ihrer Generation war sie nach dem Zusammenbruch des 3. Reiches auf Sinnsuche. Da die Kirche das war, was nach allen Verwirrungen immer noch “stand”, suchte sie dort nach Antworten, ohne sie wirklich zu finden. Sie beschloss, ihren Wissensdurst zu befriedigen und  Theologie zu studieren. Nach dem Abitur nahm sie an einer kirchlichen Freizeit teil. Auf dieser Freizeit sollten die zukünftigen Studenten von einem Theologen betreut werden, der aber auf Grund einer Grippe kurzfristig absagen musste. Die Organisatoren, die in aller Eile jemand Neues finden mussten, konnten schnell noch einen jungen Pfarrer auftreiben, der sich dann als wirklich gläubiger Mann herausstellte. Er wagte es, diesen jungen Menschen zu sagen, dass sie Sünder seien und einen Retter brauchten. Eta Linnemann gehörte zu denen, die er überzeugen konnte und die Christus annahmen.

Zuhause begann sie die Bibel zu lesen, und auch sonst war eine Änderung ihres Verhaltens zu sehen; allerdings hatte sie niemand, der sie in der Bibel unterwies. Nach einem halben Jahr bekam sie einen Studienplatz in Theologie und kam nach Marburg. Dort lehrte der bekannte Professor Bultmann, und nach dem Griechisch-Grundkurs begann sie, seine Vorlesungen über den Korintherbrief zu besuchen. Als erstes lernte sie, dass die Auferstehung Jesu keinesfalls eine historische Tatsache sei. Auch die Wiederkunft Jesu hielt der historisch-kritischen Methode nicht stand. Und wenn der große Bultmann das sagte, dann war das so. Zwischen den zwei Buchdeckeln der Bibel, so lernte sie, befindet sich  nicht notwendigerweise das Wort Gottes. Vielleicht “wird” es gelegentlich dazu während einer Predigt oder Lesung.

Stück für Stück wurde die Bibel entmythologisiert, jedes Wunder demontiert. Sie lernte, dass die Prophezeiungen erst nach ihrer Erfüllung verfasst wurden. Sie nahm das alles als Wissenschaft an und auf. 1961 promovierte sie mit einer Dissertation über die Gleichnisse Jesu. In den folgenden Jahren lehrte sie als Theologieprofessorin an verschiedenen Stellen selbst die historisch-kritische Methode und schrieb Bücher, die sich gut verkauften.

Sie wurde aber immer frustrierter. Die historisch-kritische Methode, stellte sie fest, führt nicht zur Wahrheit. Sie hatte ihr Leben in den Dienst der Kirche gestellt, aber was dabei herauskam, war nicht die Verkündigung des Evangeliums. Was für einen Sinn ergab das alles? Zu der Zeit bekam sie eine Dissertation in die Finger, deren Verfasser eine Kirche in Afrika beschrieb, in der Wunder und Prophezeiungen geschahen. Das beeindruckte sie doch sehr als jemand, der noch nicht mal an Wunder zur Zeit Jesu glaubte, und stellte ihre Position stark in Frage. Als sie das nächste Mal vor Studenten über die Unmöglichkeit von Wundern referierte, hörte sie sich plötzlich sagen: “Aber so und so habe ich neulich in einer Doktorarbeit gelesen.”

Nun hatte sie einige wirklich gläubige Studenten, und als diese sie so reden hörten, glimmte in ihnen ein Funken Hoffnung für ihre Professorin auf, und sie begannen für sie zu beten. Nicht nur sie, sondern sie mobilisierten ihren Freundeskreis und ihre Familien! Diese Studenten waren sehr nett zu ihr, und als sie sie wiederholt und geduldig zu christlichen Treffen einluden, ging sie schließlich hin. Sie war tief beeindruckt von der Atmosphäre von Liebe und Freude, die ihr da entgegenschlug, und auch die Verkündigung hielt ihrer kritischen Prüfung stand. in der Folge war sie dort öfters anzutreffen. Sie selbst betete täglich, aber sie war überrascht, wie konkret diese Leute beteten. Schließlich kam ein Tag, an dem der Redner dazu aufrief, an Christus zu glauben. In ihr war ein großer Hunger nach diesem Leben aus Gott entstanden, aber sie dachte: Das ist nicht für mich, ich glaube ja schon an ihn! Aber als er dann seinen Aufruf noch mal wiederholte und fragte, wer sein Leben Jesus übergeben möchte, da hob sie die Hand.

Dieser Tag änderte ihr Leben. Sie erkannte, dass sie mit all ihrem theologischen Wissen von Gott keine Ahnung hatte. Sie begann, das Wort Gottes als Wahrheit zu studieren und all das zu verwerfen, was bis dahin ihr Leben bestimmt hatte. Sie hörte von einer Bibelschule und beschloss, dort zum ersten Mal die Basics des christlichen Glaubens zu lernen. Sie, die Theologieprofessorin, setzte sich dort an ihren vorlesungsfreien Tagen auf die Schulbank, saugte das Wort Gottes auf und sortierte ihr Denken. Gleichzeitig versuchte sie ihren Studenten, Theologie auf der Basis ihres neuen Schriftverständnisses zu vermitteln, so wie sie selbst in seinem Verständnis wuchs.

Das war 1977. In den folgenden Jahren löste sie sich völlig von der historisch-kritischen Methode und begann, dagegen zu schreiben. Sie verwarf die Bücher, die sie zuvor geschrieben hatte, und bat darum, sie zu vernichten. 1983 ging sie nach Indonesien als Lehrerin an der Theologischen Hochschule der Indonesischen Missionsgemeinschaft. 2009 starb sie in Leer in Ostfriesland.

Quellen: http://de.wikipedia.org/wiki/Eta_Linnemann  http://www.gracevalley.org/teaching/2001/Eta_Linnemann_Testimony.html#.UcisYxfwCM8

Zeugnis von Eta Linnemann