Der Predigttext war heute Johannes 4.
Wir begegnen Jesus auf der Durchreise von Judäa nach Galiläa in Samarien. Während die Jünger in den Ort zum Einkaufen gegangen sind, setzt Jesus sich gegen 12 Uhr mittags an der Jakobsquelle nieder, um auszuruhen. Da kommt eine Frau, eine Samariterin, zum Wasserholen.
Und nun tut Jesus etwas sehr Ungewöhnliches: Er spricht die Frau an und bittet sie um etwas Wasser.
Ungewöhnlich war das aus zweierlei Gründen: 1. weil sie eine Frau war, und ein Mann eine Frau ohne Begleitung niemals ansprach, und 2. weil sie eine Samariterin war, und die Juden mit den Samaritern keinen Umgang pflegten. Die Samariter waren ein verachtetes Mischvolk aus Heiden und Israeliten und beteten zudem nicht im Tempel zu Jerusalem an, sondern hatten ihre eigene Kultstätte auf dem Berg Garizim, wo sie ihre synkretistische Religion pflegten. (Ihr Ursprung ist in 2. Könige 17,24ff beschrieben).
Und so reagiert die Frau auch sehr verwundert: “Du sprichst mich, eine Samariterin, an und bittest mich um Wasser?”
Jesus antwortet: “Wenn du wüsstest, wer ich bin, dann hättest du mich angesprochen und mich um lebendiges Wasser gebeten.”
Das kommt ihr nun etwas lächerlich vor. Warum sollte sie ihn um Wasser bitten, er hat ja noch nicht mal einen Schöpfeimer?! Jesus erklärt ihr, dass er von einem anderen Wasser spricht, das man nur einmal trinkt, das bis in die Ewigkeit hinein den Durst stillt. Ihr Verstand haftet immer noch am Natürlichen, aber die Aussicht erscheint ihr praktisch – so etwas wäre eine gewaltige Arbeitserleichterung. “Dann gib mir doch dieses Wasser!”
Jetzt nimmt das Gespräch eine unerwartete Wendung. “Bring deinen Mann!” befiehlt Jesus. “Ich habe keinen!” antwortet sie. “Da hast du Recht,” sagt Jesus. “Du warst fünfmal verheiratet, und jetzt lebst du mit einem Mann, der dir nicht gehört.” Vor dem Empfang des Lebenswassers steht für sie, wie für uns, die Aufdeckung der Wahrheit über das Chaos unseres Lebens. Ehrlichkeit gehört zum Empfangsmodus.
Die Frau ist erstaunt: “Du bist ja ein Prophet!” Und nun schwenkt sie schnell über zu theologischen Problemstellungen. Vermeiden wir auch mit religiösen Fragen, der Wahrheit über unser Leben ins Gesicht zu sehen?
Zwar bestätigt ihr Jesus, dass nur die Juden den allein wahren Gott kennen – aber die Frage nach der richtigen Kultstätte, sagt er, wird bedeutungslos werden, denn:
“Die Zeit kommt, ja sie ist schon da, in der die wahren Anbeter den Vater im Geist und in der Wahrheit anbeten. Der Vater sucht Menschen, die ihn so anbeten. Denn Gott ist Geist; deshalb müssen die, die ihn anbeten wollen, ihn im Geist und in der Wahrheit anbeten.”
Im Geist: Nicht mehr gebunden an einen Ort oder ein Haus, an Schlachtopfer oder andere materielle Dinge, sondern mit geistlichen Opfern wie Glaube und Danksagung.
In Wahrheit: Auf der Grundlage der Aufrichtigkeit vor Gott und dem Bekenntnis unserer Schuld.
“Wenn der Messias kommt,” meint die Frau, “wird er uns über das alles aufklären.”
Nun erlaubt Jesus ihr kein Ausweichen mehr: “Ich bin es!”
Inzwischen kommen seine Jünger zurück und wundern sich: “Was redet er da mit einer Frau?”, aber sie wagen sich nicht, ihn danach zu fragen. Und die Frau lässt ihren Eimer Eimer sein und läuft in die Stadt. “Kommt,” ruft sie, “das müsst ihr sehen: Einen Menschen, der mir alles gesagt hat, was ich getan habe! Ist das etwa der Christus?”
Auch unter den Samaritern war die Messias-Erwartung lebendig, und so kamen sie, neugierig, heilshungrig. “Bleib doch bei uns,” bitten sie Jesus. Die Erlebnisse der Frau haben sie tief beeindruckt, aber sie wollen mehr wissen, sich selbst überzeugen. Tatsächlich nimmt Jesus sich zwei Tage Zeit für diese Leute, und obwohl von Wundern weiter nichts berichtet wird, überzeugen seine Worte sie bis zum Punkt der völligen Gewissheit, “dass dieser wahrhaftig der Heiland der Welt ist.”
Wir, die wir die Bibel haben, sollten uns erst recht nicht aufs Hörensagen verlassen, sondern forschen und prüfen bis zur vollen Klarheit über Jesus, bis wir Anbeter werden in Geist und Wahrheit.